福禄寿3星的来历
福禄寿3星，起源于远古的星斗自然崇拜。古人依照自己的意愿，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。由于他们在民间的影响力，封建政府曾借助其用于实行王道教化，道教也曾对他们大加推重，以招徕信众，扩大自己的声势和影响。虽然他们后来失去了高高在上的神威，却也因此取得自由，走入寻常巷陌，千家万户，成为古代民间世俗生活理想的真实写照。
中国民间崇拜的福神、禄星、寿星的合称。又称福禄寿3星。据传福神原为岁星，即木星，后逐步人格化，1说源于5斗米道所祀3官中的天官，演变为天官赐福之说。1说福神为唐道州刺史阳城，因其有抵制进贡侏儒的善政，遂被尊为福神。禄星原为文昌垣的第6星，后被赋予人格，傅会为张仙。1说张仙为5代时在青城山得道的张远霄，1说为后蜀皇帝孟昶，即送子张仙。寿翁亦始于星宿崇拜，即角、亢2宿，是2108宿中东方7宿中的头2宿，为列宿之长，故曰寿。另外一说为南极星，在船底座，故寿星亦名南极仙翁。明清以后民间常将福禄寿3星1并奉祀，3星典型的形象为福星执如意居中；右为禄星，作员外打扮，怀抱婴孩；寿星在左，广额白须，捧桃执杖。
福、禄、寿在民间流传为天上3吉星。福，怀抱婴儿表示5福临门；禄，手捧如意寓意高官厚禄；寿，手捧寿桃意为长命百岁。民间喜欢把福、禄、寿3星作为生活中意味幸福、吉祥、长寿的祝贺。人们常把福与寿、禄组合在1起来表达1种美好欲望。
福星
木星是太阳系9大行星之1，古人称之为岁星、福星。距今两千多年前的马王堆汉墓出土的帛书《5星占》中就有关于木星的记载。
寿星
寿星也是由1颗星斗转化而来的，它在天文学里的名字是船底座α星，位于南半天球南纬50度左右，在中国北方地区其实很难看到。司马迁《史记 天官书》中记载，秦代统1天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠，供奉寿星。
禄星
禄星是主管功名利禄的星官，他身份复杂，有人认为他就是保佑考生金榜题名的文昌星，也有人认为他本来是身怀绝技的道士，禄星身上寄托了人们生活理想的各个方面。
在命禄的计算中，有3颗星特别重要，分别是天福星、天禄星、天寿星。天福掌管人生的福泽，即生命是安稳和享受；天禄掌管财帛，人间的财富由它控制；天寿掌管健康和寿元。其3星的灵气具体化，就是福星公、禄星公、寿星公。供奉的他们的原则就是3个1起供奉，他们只保正财，同时以武职为主的行业，效果也很差。
福禄寿3星的寓意
福星：意味能带来幸福、好运的星官。福的含义10分广泛，包容了世俗生活中1切美好的欲望与目标。
禄星：主管功名利禄的星官。
寿星：长寿之神。
福寿双全——幸福和年寿两样齐备。《红楼梦》第52回：“老祖宗只有伶俐聪明过我10倍的，怎知如今这么福寿双全的？”
福寿无疆——愿福气与寿命没有尽头。《云笈7签》卷69：“至诚君子，得而宝之，即福寿无疆。”
福禄双全——既有福气，又做大官。明·沈受先《3元记·秉操》：“本日在此焚香星期，愿他多生贵子，福禄双全。
福禄寿3星摆放位置
俗语说：“人间福禄寿，天上3吉星。”3星神的形象和蔼慈祥，所以令人觉得可亲可近，民间百姓都亲昵地称他们“3星老儿”，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。“福星”手抱小儿，意味有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，意味加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福平和的笑容，意味安康长寿。福禄寿3星中，本来只有“禄星”才是财神；但由于3星通常是3位1体，故此福、寿2星也因此被人1起视为财神供奉了。
福禄寿3仙在民间1直都有着很高的人气，很多人在家里会摆放3仙的神像摆件。而且福禄寿3仙不同于观音像、佛像那样和宗教信仰有关，特别是在送礼的时候，冒然送观音像、佛像可能会有忌讳，福禄寿3仙的神像更多的是代表1种美好的祝贺，并没有甚么忌讳在里面。不过福禄寿3仙在摆放的时候其实不是随便摆放的，下面易安居算命网就为大家介绍福禄寿的摆放顺序。
其实福禄寿3仙是在明代以后才被人们1起供奉的。而3仙的摆放顺序并不是是大多数人以为的从左往右福禄寿摆放，而是福星居中、寿星居左、禄星居右（正对福禄寿3星看时）。
福：在中间
禄：在左侧
寿：放右侧
宜——添福添寿宜置福禄寿3星
福禄寿3星是数千年来黎民百姓心目中最受爱好的神仙，也惟有福禄寿3星地照耀，人间才能有喜悦祥瑞的气味。意味意义：多福避难、吉星高照、福大财多、寿命长。用处：1般放置在客厅，可增加福气、财运、寿元。
忌——福禄寿3星忌低于人的头顶
福禄寿3星也属于天神，在摆放时要高过人的头顶，不可低于人的头顶。
福禄寿3星该如何摆放
福禄寿3星1直是民间百姓最爱好的神仙之1，有福禄寿3星照耀的地方就会有祥瑞的气味。对供奉之时怎样摆放，有些人就完全不知道了。摆放福禄寿3星的时候，应当要向着自己的屋内，不要向着屋外面，要是将3星面向外面有着送财的意思。福禄寿3星的正确摆放位置是：福神：在中间，禄星：在左侧，寿星：放右侧。福禄寿3星千万摆放之时千万不要低于人的头顶，由于福禄寿3星是属于天神，可以再摆放的时候高于人的头顶，千万不要低于头顶。福禄寿3星意味着：多福避难、吉星高照、福大财多、长命百岁，将福禄寿3星摆放在家中，可以增加福气、财运、寿元。
在福禄寿3星中，其实只有禄星才是正直的文财神，其余2位是主福气及寿元增加之神。所以摆放福禄寿的时候，要3星共存，构成3星拱照的模样，寓意着满堂吉庆，自然财运也就增加。
福禄寿3星摆放注意事项
1、福禄寿3星像不能正对大门
要注意3星像不但不可对正大门，同时也不可以正对大窗，放置3星像最好位置是对住客厅的主要沙发椅，或是面向饭厅里的饭桌。换句话就是就是家中每一个人都容易望见的地方。福禄寿3星，均应向着自己屋内，而不应向着屋外，向外有向屋外送财的意思。威风凛凛的武财神，则应面向屋外，或面向大门，这样1方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
2、要保持干净整洁
在家摆放福禄寿3星像的地方要保持干净卫生，3星像必须要保持清洁干净，切不可任其尘封，挂画亦要常常扫拂不可用其他物体覆盖。
3、福禄寿3星摆放位置要高于人头
福禄寿3星也属于天神，在摆放时要高过人的头顶，不可低于人的头顶。必须注意的是，摆放文财神和武财神的方向各自有异。满面平和的文财神，不论是财帛星君还是福禄寿3星，均应向着自己屋内，而不应向着屋外，向
外有向屋外送财的意思。威风凛凛的武财神，则应面向屋外，或面向大门，这样1方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
另外还要注意：
1、财神的质地：现在有陶瓷的，镀金的，玉石的，纯铜的等等，到底哪一个好呢？1般原始纯铜比较灵验。原始纯铜就是出土后不怎样深加工，将铜本身带有的地气和灵气保存下来。
2、不开光等于工艺品1座：要想灵验1定要赋予灵气，必须正规开光。
3、外加道家强力聚财符咒文化：道家符咒有1些特别灵验，几千年流传了下来，可以利用。
我们总希望财运亨通，在求财的时候总愿意敬奉1些财神，最多见的财神有端木赐(子贡:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晋商)比干(文财神、冀商之祖)、赵公明(武财神)、关公(武财神)，不过今天易安居算命网不是要讲这些财神，而是有益偏财的邪财神。要想财神发挥作用，还应将其摆在正确的位置上，那末邪财神合适摆在甚么位置呢？
甚么是邪财神
邪财神主要讲的就是大梵天王4面神。（很多人会把大梵天王称作“4面佛”，但其实大梵天王只是印度教的称呼，他是1位天神，而其实不是佛陀，所以在泰国佛教中，应当称他为“4面神”，而不是“4面佛”。）
4面神是婆罗门教的1位神。4面神掌管人间的1切事务，其4面所求各不相同。1说是：4面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴盛，左面求姻缘美满，右面求平安健康，后面求招财进宝。另外一说是：代表慈、悲、喜、舍……凡是乞求升天者必须勤修这4种功德。他不宜置放在神翕内，由于4面佛应当环视4方才能产生效应。倘若供奉在神柜上便变成了3面壁，效率便大打折扣，极不应当。通常4面佛是置放在花园内，用玻璃架盖上而供奉，或露天供奉也无问题，这样他便能4面统筹，以收制煞招财之效。
位于曼谷市中心爱侣湾有1座佛像，4面8臂，人称“有求必应”神。他，就是闻名东南亚的4面神了，为曼谷香火最旺的神像之1。信奉佛教的人若到了曼谷而却不曾去膜拜4面神者，都被视为没到过曼谷呢！常见1些信徒因曾在4面神前许愿取得成功而屡次来回来还愿，更是常有报纸报道许多港台影视明星，每一年都来泰国膜造访4面神因此星途光明顺利的消息，4面神的名声也因此远播4方。
位于10字路口凯悦大酒店的路角上的这座4面神，有1段不平凡的来历因由，传说当年初建筑此酒店时，产生了很多不可思议的怪现象，工程屡遭麻烦乃至1度停顿，没法进行工程。经过上层开会商讨对策后，决定约请1位闻名泰国的婆罗门法师占卜。1轮法事以后，法师说：“此地之前是凶地，藏着许多妖魔鬼怪，而且个个魔法高强，唯1可以克服的方法，就是要奉请大梵天王来就坐。”1轮会议后，上层决定办1次大法会奉请大梵1王来就坐，并约请多名法师来诵经祈福。奇怪的是，大梵天王1经法会就坐，酒店工程也顺峻工。
4面神原面“大梵天王”，是印度婆罗门教3大主神之1，他不是佛，而是创造天地之神。天王在天界中具有崇高之法力，掌管人间之财富与掌握人间之荣华富贵，更号称婆罗门教之财神爷，创造财富之父。许多信徒看到4面神法相庄严，都心生惧怕之感，其实4面神的性情温和，充满慈悲、仁爱、博爱、公正——婆罗门教4梵行内4种正直的性情，更具有佛教的4无量心：慈、悲、喜、舍，并以此愿力降福于1切诸众生得离苦。
圣物：4面神（护法神）
年份：佛历2540年
功效：4面神正面参拜乞求生意、事业、本身，然后顺时针方向参拜第2面是乞求爱情、婚姻、家庭;第3面是乞求福慧健康、求子女;第4面是乞求财运、富贵。
4面神(Four-Face Buddmst ldol)，意为梵王。泰国人称4面神为“拍蓬”，从外形看来这尊佛像有4个面孔和8只手，其4个面孔依不同的方向守护观望，而8只手却各持不同的宝贝，这是他创造天地万物时的法相，同时这些法器与宝物也代表了不同的恩赐，用不同的宝贝来恩赐福报，财运、健康、智慧给前来求助的众生．多数无知的人都把4面神称为4面佛，其实这是错的，于婆罗门教与佛经的记载，4面神是属于天神而不是佛，所以应当称之为4面神或大梵天王较为合适．
大梵天王有4面、8耳、8臂、8掌，每手所执之物都有其深长之意义。首先看正面之双手，右手按胸手印（代表公正），他要信徒们时时扪心自问，自己不喜欢之事物勿施于人，保持宽容之心，自然会有欢乐之事物来接近我们，神佛自然会庇佑我们；左手提珠链（代表轮回），他要信徒坚守因果报应，勤种善果自得福田，富贵常驻；右手边手握权杖（代表至上成绩），他要信徒到达了至高成绩后就不要得意忘形，千万别忘本，保持孝亲敬老之心；右手前边提水壶（代表法水，有求必应），他逢信徒危急时，及时救急；后面双手1手提法轮（代表消灾，降魔），他要信徒摧毁无谓的烦恼；另外一手握令旗（代表万能法力），他要信徒们严守戒律，自有神佛保佑；左侧1手提经书（代表智慧），他要信徒修习禅定，保持醒觉，服务社会不幸之人群，延续他的使命；最后1手提法螺（代表赐福），他要赐福于1切众生得安乐。
“拍蓬”4面神的4个面孔代表观望4方面，其8只耳朵是用来听取来自各方不同的求援声，总的来讲大梵天王4面神“拍蓬”可说是1位眼观4方耳听8面，闻声而渡人求难的慈悲天王。其8只手所握的法器有其深长的意义与来源，这里让我们加以详细介绍：
书本：代表无尚知慧，可求赐与正道与学业功。
念珠：代表轮回与修行。
枪棍：代表驱除1切魔障。
花瓶：代表解渴，有求必应。
螺壳：代表赐福、赐财、赐宝物。
按胸手印：代表庇佑平安吉祥。
法轮：代表消灾和收伏1切邪魔外道。
如意宝：代表万事如意，财源广进。
另外一个邪财神被认为是车公，车公又称车大元帅，是中国汉族民间信仰中的1个神祇，农历年初3，是车公诞节。相传车公为南宋末年时的1名勇将，籍贯江西南昌5福，因勘平江南之乱有功，被封为大元帅。后来，蒙古大军犯境，宋军无力反抗，宋帝昺南下避难，车公1直护驾到香港，在途中不幸病逝。乡民为念他生前贞忠勇敢，便为他立庙供奉。车公诞正日为农历正月初2，但由于年初3称为赤口，风俗不宜拜年，香港市民多于年初3拜祭车公，上香及求签以外，亦会转风车及打鼓乞求转运，很多市民更买风车带回家，乞求为新1年带来好运。
邪神爷的摆放位置
邪财神如4面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空阔之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。这样4面佛就能够环顾4方，发挥4面佛最大的效应，切忌安置在厅中神翕以内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、先人并列，否则凶灾现。
怎样膜拜4面神呢
首先点102支香来到正面乞求生意、事业、本身后点1支烛及插3支香于香炉，然后顺时针方向参拜祈愿，每面各插3支香跟1支烛炬。第2面是乞求爱情、婚姻、家庭；第3面是乞求横财、富贵；第4面是乞求福慧健康、求子女。最后请谨慎谨记曾许下的欲望及许愿时有无说到要还愿，如有要记得来还愿。在此，先教信徒如何许愿。比如说“希望今年赚大钱，下次有机会再来曼谷拜他”时，我们并没有许下诺言1定会来，只是有机会才来朝拜他，便可安心1点。还有1个方法就是现在许了愿，即时就还愿。在4面神旁边的凉亭内，有几位穿着泰国古式民族服装的少女，她们在民族乐队的伴奏下，1遍遍地曼舞着，这是她们在为众信徒跳还愿舞。在凉亭的柱子上有注明表演收费，我们可以马上付费给她们跳还愿舞。这样我们就不用担心误时还愿或忘了还愿这回事了，人也轻松自在许多。这些舞蹈女郎的任务就是转达曾向4面神乞求欲望者于欲望达成后对4面神的感激，她们成了人与神之间的媒介，另外，曼谷大都市也因这些舞蹈女郎的点缀而显得更多姿多彩，成为当地的景观之1。
自从设立了大梵天王——4面神在此大显神通，普度众生离苦得乐，前来朝拜之善信如云，这里的人更加4面神成立了1个委员会处理信徒捐来的善款。至今，此4面神委员会总花已捐出6亿铢于社会上需要捐款的慈善会，真是取之社会用之社会！
4面神博爱忘我，任谁对他虔诚膜拜乞求，潜心修持戒律，皆能有求必应，心想事成，财源广进。
除佛像，很多人家里还会请财神，由于发财是很多人的欲望，毕竟钱多就可以做很多事情，不知你听说过5路财神吗没有，你知道如何摆放5路财神吗？今天易安居算命网就是要教大家摆放5路财神的方法。
5路财神是哪些
5路财神其实分两种，1种是道教的5路财神，1种是藏传佛教的5路财神。
道教的5路财神是汉族人民信奉的财神。指的是赵公明及其4位义兄弟﹝或部将﹞。除中路为武财神赵公明外，其余4路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈9公、北路财神利市仙官姚少司。这多是遭到了5行观念的影响，认为天地广阔，财宝固然也要分区处理。拜5路财神，就是收尽东南西北中5方之财的意思。
5路神又作5路财神，俗以赵公元帅、招宝、纳珍、招财、利市5神为5路财神。此说出自《封神榜》。因姜子牙封赵公明为正1玄坛真君，带领部下4位正神，迎祥纳福。手下4神为：招宝天尊萧升纳珍天尊曹宝招财使者陈9公利市仙官姚少司5路财神是民间吉庆年画中常见的形象，如《赐福财神》、《开市大吉》、《招财进宝》中，皆有赵公明、招财、利市等，有时又与文财神、合和2仙合绘。
5路神又指路头、行神。清人姚福均谓：“5路神俗称财神，其实即5祀门行中之行神，出门5路皆得财也。”民间以正月5日祀5路神，谓此曰：“为路头诞辰，金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”尝有诗云：“人为利所昏，所见不过利。路头古行神，今作财神例。……云何年初5，相传路头至。神或临其室，获利亿万计。拜跪肃衣冠，馈献罗酒食。”
所谓“5祀”，《礼记·曲礼下》中“祭5祀”郑玄注云：“户、灶、中溜、门、行也。”5祀即祭户神、灶神、土神（中溜）、门神、行神。所谓“路头”，即5祀中之行祀；5路，指东西南北中也。意为出门5路，皆可得财。又有将5路神与5显神、5通神相混淆者，其实他们之间是有区分的。
关于5路神还有另外1种说法，即元末无锡有1位叫何5路的人，因抵抗倭寇而死，人们将他祀为5路神，但清朝学者顾禄认为：“今俗所祀财神曰5路，似与此5路（指何5路）无涉。”
过去民间（特别是农村）所供5路神，又指5位与人们生计安全密切相干的俗神，即土地爷、马（牛）王爷、仙姑、财神爷和灶王爷。1进宅门，先见土地爷，1般在右侧墙上，面向里。神像上方，红纸黑字，写的是“保佑”。两边对联写的是：“土能生万物；地可发千祥。”再往前走，途经马房或牛棚，可见到马（牛）王神像，头上还是“保佑”2字，再1看对联能吓1跳：“牛如南山虎；马似北海龙。”
进了正房，右侧墙上，面向中堂靠门而坐的是位仙姑。神像头上还是“保佑”2字，两边的对子道出了本事：“仙姑堂中坐；阖家保平安。”左侧墙上，和仙姑对称的位置上是财神爷，头上方也是“保佑”2字，两边的对联气魄不小：“天上金玉主；人间福禄神。”进了里间，锅台上方，端坐着灶王爷。神像头上还是“保佑”2字，两边的对联有的写：“上天言好事；回宫降吉祥。”有的写：“油盐深似海；米面积如山。”这类5路神充分显示了中国的小民百姓，祈福求安的强烈欲望。
而藏传佛教中的5位财神分别为：黄财神、白财神、黑财神、红财神、绿财神。
黑财神
黑财神藏名(臧哈纳玻)，乃是5方佛里面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆众生能脱离贫困之苦恼而化现，主要为驱除所有恶运纠缠，并使1切善愿都能心想事成美满无碍。据莲华生大士所说，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将此黑财神法门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的荣幸者。其后这些修持法门由2位成绩的上师，取自殊胜的宝石内。此法门，以穷人，下阶级，独居之行者易于相应，若心中长存善念，黑财神加持将是永久弗失。
有许多人认为，黑财神是5姓财神中的财神，乃至称他为"财神王"。常见的黑财神1面两臂，怒面3目，以不动佛冠为头饰，身材矮胖，红发黑肤裸体，大肚福相，右手捧嘎巴拉颅器，左手抓吐宝鼠，踏于莲花月轮尸座上。修持黑财神法门，可获其庇佑，消除怨敌，偷窃、病魔等障，使诸受用财富增长。黑财神藏名(臧哈纳玻)，乃是5方佛里面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆众生能脱离贫困之苦恼而化现，主要为驱除所有恶运纠缠，并使1切善愿都能心想事成美满无碍。据莲华生大士所说：金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将此黑财神法门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的荣幸者。其后这些修持法门由2位成绩的上师，取自殊胜的宝石内。此法门，以穷人，下阶级，独居之行者易于相应，若心中长存善念，黑财神加持将是永久弗失。
黑财神咒：
唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈
绿财神
绿财神，为东方不动佛之化身。绿财神乃是藏密无尚瑜珈部之不2续"时轮金刚本续"中所传出的，亦是东方金刚不动佛(Buddha Aksobhya)所现的应化身，受释尊嘱咐，为1切贫苦众生转大法轮。
绿财神咒：
嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈
白财神
白财神又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化现。此尊身色如雪山皓白，表消除1切众生因贫困而至的污秽，1头2臂，和悦慈祥，微带怒容，具3圆目，表悲望3世之众生，发桔红色，绻曲。右手持宝棒扬于虚空，左手捉吐宝鼠，左挟3叉杖，表示会聚1切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐于碧龙背上，龙为骑表示消除自我和他人的1切贫困之苦。去病，除去1切贫苦、罪障障碍，增长1切善业，诸受用富饶增上。
白财神，其功德：祛病，除去1切贫苦、罪行障碍，增长1切善业，于诸受用富饶增上。白财神1面2臂，面容半怒半笑，3目圆睁，发上冲，以5佛冠为头饰，上身批绸缎，巴乍勒嘎绸缎为裙，以各类宝物为饰。右手持宝棒，左手持3叉，足有屈左半伸。以绿龙为坐骑，莲花月轮为座，身白如月光。白财神以身白色，表示能使1切众生具足洁白妙好之财宝，右手持宝棒表示会聚1切财神之功德，能救度饥饿中的众生之苦。白财神藏名(臧哈嘎玻)，又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化身。听说：当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时，在中途见1穷人，贫病交迫，10分可怜。因阿底峡身为僧伽，豪无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不由黯然下泪。此时观音以大悲心化现人身，问其原委，为什么哭泣?阿底峡尊者据实以告，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠化现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神，此法即展转至今。修持白财神法门，可祛除贫病贫困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，取得受用无虑，属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿相应成绩。
白财神咒：
唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸
黄财神
因其身相黄色，故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证5道10地。昔日释尊 在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后来释尊嘱黄财神皈依佛法，助益1切贫苦众生，走佛教之路，逐成为大护法神。修持黄财神法、持诵其密咒，可取得黄财神庇佑，能增长福德、寿命、智能、物资及精神上之受用，财源茂盛，免除贫困。修持黄财神法者，需发无尚菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如1，发愿救度1切众生于贫困，则福德更不可限量，以此发心来修财神法，才能够得到美满富足。
黄财神1面2臂，5佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力，右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠，身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装潢，胸前挂念珠。左足屈，右足踩着海螺宝，以如意姿安座于莲花月轮之上。但修法者需发无尚菩提心，广结善绿，勤行布施。万勿悭贪成性，护法降罪也。
黄财神即黄布禄金刚，黄财神面慈目善，头戴宝冠，坦胸露腹，戴着珍宝璎珞、珍宝耳环、珍宝手镯和珍宝足钏，上身穿丝制天衣，下身着丝制裙子，右手于右膝上捧喷焰末尼，左手握着吐宝鼬，以威镇坐姿坐在莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。能增长福德、寿命、智慧、物资及精神上之受用。主司财富，能使1切众生脱于贫困，财源广进。
黄财神咒：
唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈
红财神
红财神是萨迦派密法中的1位功德非常的财神。在藏传佛教各教派中均有相干仪轨，在萨迦派中，红财神的密修方法及教义特别遭到重视。萨迦派的招魂瞻巴拉，是红财神法的1种。此尊肤色红，故称红财神。
肤色红，1面2臂，3只眼睛 顶髻燃宝，右手当胸执如意宝，左手托吐宝鼠或颅碗。怀抱明妃，明妃与主尊形体类似，手持盛满甘露的颅碗。此法由瓦日译师从金刚座处受听，然后传到藏区的，为萨迦派流传至今。
还有1种常见的红财神形相，却是源自莲花生大师的伏藏传承，此传承由僧侣苑西发掘，由卓弥大师从嘎亚达拉处受听，传入藏区。此尊3面6臂4足，2目亦喜亦怒，正面红，右面白，左面蓝；双手当胸执吐宝鼠，从其口中不断吐出珍宝。右侧其余两手分别持3宝和铁钩，左侧两手持充满珍宝的颅碗和绳索。以8龙与珍宝为饰，头戴丝冠，身挂花束；腿右屈右伸，以展立姿踩踏住男女财神，立于莲花月轮上。
红财神咒：
嗡 藏巴拉 藏炼札呀 达拿美迪 舍依梭哈
财神咒感应
财神咒有5路财神。据民间传说：5路财神是佛菩萨的慈悲应化，以度化贪欲特别重的众生，是建立在菩提心的基础上，并重于平常生活实践，而不是念念咒语就可以致富，须发菩提心，上供3宝、下施众生，方能感应密法中财神法之殊胜与悲愿，绝非1般急求自利者所能了解。
黄财神感应：
据民间传说：释尊让黄财神解说其咒功德。黄财神说其咒时，3千大千世界即发6种震动。众不退转菩萨及众夜叉同声赞叹，前未所闻，此等稀有殊胜之法。
白财神感应：
据民间传说：此白财神法专为修行人资财具足，功德甚大。此乃本尊白财神之愿力。修习此尊法，可祛除贫病贫困之苦，消除业障，增上顺缘，受用无虑。
红财神：
据民间传说：高权位者，如院、市、县长、大公司主管等修之容易相应，能招聚人、财食等诸受用自主富饶。
绿财神：
据民间传说：令1切所作成功、美满、净化恶运障碍，成绩1切欲望于诸受用富饶增长。
黑财神：
据民间传说：穷人、下阶级独居之修行者易相应，消除怨乱、偷窃、病魔等障碍，能令受用增长。
5方财神，黑财神感应最快。不过最好1起念，念5个算1边，这样5方财神1起加持，不用想也知道。否则就不叫"5路财神"了!如何改变命运，财也是自己修的。阿弥陀佛!
5路财神供奉程序
下面易安居算命网讲的主要是道教的5路财神。不同财神供奉程序是相异的，不能1概而论。比如赵公明是1位伏虎武财神，他手下有4名招财招宝的猛将，合称「5路财神」。在财神供奉程序上大致以下：
1、5碗米、5杯酒、5色水果，和金元宝(纸钱)烧肉等供品。
2、供奉者剪下自己的手指甲、脚指甲（男左女右），及5根头发，分别放进5碗米内。
3、用黄纸，写上供奉者的姓名、住址、8字，燃烧在香炉内。
4、请有道行的法师写「赵公明5方催财符」，燃烧，以求大杀3方，财源滚滚。
请5路财神的方法
1：咒语：恭请5方财神仙驾降临，恭请本宅神主降临，1粒盐巴化做百千客，每天风来人来钱来，急急如律令。
2：符式：可根据不同情况采取不同符式。
3：用法：
1、请1尊适合你自己的财神像，材料为铜、瓷、木都可，用纸像也能够。
2、用朱砂在黄表纸上画两道财神符，画在黄纸上也能够。
3、然后在大门上贴1道财神符。
4、再面对财神像焚香念财神咒7遍，念完后把香插在香炉中，另外一道财神符在坛前的盆子中烧掉，在念咒时最好放鞭炮。
5、最后往盆子里倒入干净的自来水，再把水倒入水槽中便可。
6、逐日在坛前焚香念咒7遍便可。
7、逢年过节，阴历初1、105最好摆上供品。
5路财神法仪轨(如何摆放)
1、安坛法
(1)5路是5个方向，用5种色彩表示5路财神的5个方向。
红色——西方财神位。
黄色——东方财神位。
白色——中央财神位。
黑色——北方财神位。
绿色——南方财神位。
(2)用5种色彩做成5种令旗，写上各路财神位，其中黑色令牌用白色笔来写，其它4种可用普通黑色笔写。
(3)5种令牌都插在米斗上面，前面安斗灯，上面再加宝盖。5个方位可排成1排，或各安方位，分东、南、西北、中央方位安在正中。可安在密坛前面或旁边。
(4)安位后要点灯，点长明灯照5方令牌。再供清净的供品，香花灯茶果。供荤也可。
2、修法仪轨
(1)择“满日”或“成日”起连修7天。
(2)点灯、点香、南供品、做供养。
(3)结印：坐在5路财神前，手结“地神印”：用内缚印，左手5指代表5路财神，全部被你（右手5指）钩来扣在1起，右手大拇指按住左手大拇指。
(4)召请：手结“地神印”，持咒5遍后，男左女右，手拍地或脚踏地1下，合掌念“恭请5路财神神光降临”3遍。
(5)星期：
1.合掌持咒3遍后，观想大地裂开，东路财神身穿黄色锦衣，右手持着如意，左手拿着金元宝来到行者眼前，行者手结金刚手印或合掌，念：“1拜东路财神…至9拜东路财神”，共跪拜9次。
2.其它各路财神依东、南、西、北、中的顺序及锦衣色彩的不同：东方——（黄色），南方——（绿色），西方——（红色），北方——（蓝色），中央——（白色）而修持。
(6)持咒：“南摩3满多，母驮南，嗡，度鲁度鲁，地尾，梭哈”，108遍。
(7)卜杯：
1.观想5路财神均带慈祥、高兴的笑容在行者的眼前，行者卜杯祈示每路财神是不是到来。
2.若有未到的财神，诚恳加念咒语廿1遍召请，再卜杯。
(8)祈愿：
1.5路财神到齐后，行者后心轮处，诚恳、专注地向财神表白所求之事。(亦可先写在黄纸上念，最后连同金纸焚化)。
2.祈愿不可太高或太贪，要量福力而求，能发心许愿更佳。
3.观想5路财神含笑首肯，发出各路5色光加持行者。
4.若求赐财福，则轻轻观想行者4周出现金银财宝，直到心中有“喜悦、富裕”的感受便可。
