甚么是保家仙
首先来讲甚么是“仙”，为6道众生之1，同人类1样，亦存在369等，分为上8仙和下8仙，亦有天仙，地仙，人仙之名，仙道多数信仰佛法乃至通达佛理的都有。
“保家仙”，顾名思义就是保护家里的仙灵，1般会是1位或几位或是数位或数10位百位等等具有灵气的仙灵，保护家里人出入平安，平时接受香火，保家仙和堂口仙是1种，差别只是保家仙还没有开始扩大队伍，是单1或小群体的组织，保家仙讲意气，并且比较亲切，可以当虚拟的自己家人1样对待，谁家的就是谁家的，这代找不了也得找到下1代，1般不会离开这个家族，世代相保。
保家仙分别是：胡仙祖太爷，胡仙祖太奶，胡仙大太爷，胡仙大太奶，胡仙2太爷，胡仙2太奶，胡仙3太爷，胡仙3太奶，黄仙太爷，黄仙太奶，常仙太爷，常仙太奶，蟒仙太爷，黑老太，长眉大仙，结巴仙，山东南大学仙，胡天刚，胡天雷，胡仙姑，胡天春，胡翠娥，胡翠花，胡天飞，胡天风，常天龙，常仙姑，蟒天龙，蟒翠霞，常天凤，护法天龙，护法地蟒。
在众仙家中，就胡3太爷、胡3太奶道行最深，他们察人间善恶，悉百姓祸福，保家宅平安。胡3太爷、胡3太奶系东北之仙长，仁厚慈善，道行精深，解灾灭难，化险为夷。丈义疏财，有求必应，是为保家之仙。在辽宁省青岩寺，供奉着保家仙，同时还有歪脖老母即观世音菩萨的化身，每一年朝拜者特多，4季不辍。以香3柱于洞外祈祷，灵符护身，百业兴旺。全国各地来此祈福的人很多。
保家仙的注意事项和供奉方法
胡黄白柳灰5仙即狐狸、黄鼬、蛇、刺猬及老鼠，也是乡村中最多见的几种野生动物。在东北仙堂信仰中，它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”。
供奉保家仙，首先请家中的神灵、仙师报出门府的保家仙。
1、写堂单（红布、黑字）
2、将堂单贴到柜内，封堂（上封顶、下保底）
3、摆放供品
4、提财、提运（道家咒语）
供奉时千万不要将堂单用钉子钉上，避免将家中仙师钉在堂单上，以避免家中遭来横事。
保家仙，简单的话写在红纸上贴到墙上，或摆个供桌。
按老规矩是供奉的时候不可以立仙家之名字，由于保家仙是没有讨过封的仙家所以不可以写名字，要是写名字也只能写太爷太奶之位等，别的是不可以写了还有保家仙的对联，按老规矩多数是钱粮装满库人口保平安保家仙最多是6位超过6位就不是保家仙了。
保家仙的堂单以黄色纸或黄布为好，别的色彩都不可以。单子的大小是1尺3为最宜。
供奉保家仙时千万不可大意，由于立保家仙比按出马仙还要仔细，出马仙可以直接和人对话而保家仙都是靠师傅和师傅的仙家代言，所以找师傅立保家仙，1定找个道行高的品德好的仙家利害的，不要受骗啊。
还有很多人自己找个黄布或黄纸自己就写上了立上了这是不可以的，由于你这样做供奉上了是请不到仙家保护你的还有会带来很多的不便和麻烦。必须找师傅给按，保家仙不能轻易就立的必须查清楚。
还有供奉的供品还有很多说道的，供品3样清香3柱多数以鸡、鱼、肉为好。
每逢初1、105，把事前准备好的酒、肉等供品摆放到仙堂上，点3炷香，拜3拜。仙堂上放两双筷子。平时也能够上香上供品，1定要诚恳，酒肉等供品要精心准备，如果有罐头，1定要把盖子打开，盖子关着仙家是吃不到的。供品供奉1天就能够，天数别太多，要不时间长了，食品变质就不好了。果有欲望，上香的时候可以默默的告知仙家。
切忌别让外人碰自家的仙堂，更不可让外人拜自家的仙堂，切记！！！另外，定期整理仙堂，保持仙堂的整洁，整理之前要在仙堂前告知仙家。如此这样，仙家会很高兴，会很乐意保佑你。
保家仙的摆放位置
每一个地方的风俗不1样，供奉保家仙的朝向1般是坐北朝南，不能冲西。坐西朝东的位置最好，不可面向厕所厨房卧室。左为大，佛比仙大（我们面对着佛和保家仙看时，佛在我们左手边），左侧摆佛再其次摆蟒仙蛇仙狐仙的。
保家仙不可以比菩萨高，不管并排还是对摆。如果家中还供奉着菩萨，最好菩萨在上。可以把“保家仙”的牌位供在菩萨下面以示恭敬。但是“保家仙”是不能与菩萨同日而语的！恰如萤光比日！由于他们与你我1样还是6道凡夫。
从供养如来的角度来说，1切众生都是未来佛，将保家仙公仔菩萨旁边没有问题。可是从修学角度来说，这就等于5种邪命。也就是说与修学佛法、与3皈它是不符合的。所以供奉了菩萨以后，最好把这些功德可以回向给它们，不要再供奉其他。可是常常众生比较执着，对保家仙比较执着。有的人执着这个保家仙比执着佛菩萨还要强烈，这样就不好。如果实在要供，最好跟菩萨分开。另外这个供保家仙啊，我们接触长了，它就像我们人1样，它就有感情的，1但哪1点弄得不好了，它还会整理你，也就是报复你。总而言之你信这些，渐渐的都会遭到伤害。
其实如果有人问保家仙和观音菩萨应当把谁摆放的位置的高点，那肯定是要把2者供奉在1起了，这是完全毛病的。保家仙很麻烦的，供奉不好的话，不见其利先受其害。过去农村住的都是平房，供奉保家仙是绝不能供在正屋里的，都是供在柴棚里啊杂物间甚么的。你敢把观音菩萨供在这类地方吗？所以说保家仙和观音菩萨是绝不能供奉在1起的。
上面说的是民间供奉保家仙的仪轨，是经验之谈。下面还可从宗教理论上告知你为何2者不能供奉在1起：观音菩萨是出了6道的圣人，而保家仙还是在畜生道或鬼道里苦苦挣扎修炼的生灵（你可以通俗地理解为蹲监狱），2者身份差距太大，就像你把英国的伊丽莎白女皇和1个正在服刑的犯人强行安排住在1起，即便女皇大度不和你计较，可女皇的保镳（指观音菩萨的护法神）不干啊，肯定得出头找你的麻烦。而且这些护法神出于嫌恶肯定会虐待你的保家仙，你的保家仙肯定也得回头找你撒气，两下都找你麻烦，你乐子可就大了。过去农村类似的例子很多，楼主千万不要掉以轻心。
正确供奉的仪轨是：观音菩萨供奉在房屋的“大位”上，也就是进房门第1眼看到的位置。保家仙1般供奉在阳台上，供奉在厨房或蕴藏室亦可，阁楼上也行，绝不能供奉在卧室里。另外，2者上香的根数也有差别，这也是有说道的，观音菩萨插3根香（由于佛家以3为吉祥数字），保家仙分情况，如果是狐黄白柳灰常蟒这些动物仙插4根香（前1后3），如果是清风、碑王这些鬼道生灵插5根香（前2后3）。
大多数中国人都相信“举头3尺有神明”，也因此大多数中国人1直以来都是“遇神拜神，遇佛拜佛”，并希望诸天神佛能够庇佑自己健康平安。而不论是虔诚的信佛者，还是“临时抱佛脚”的人，拜佛都是希望能够达成某种“目的”。你家里有供奉文殊菩萨吗？你知道如何摆放文殊菩萨吗？下面易安居算命网就为你讲授。
文殊菩萨简介
文殊菩萨为汉传佛教中的4大菩萨之1，意味着智慧，也被称为“文殊师利菩萨”，其与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，世称“华严3圣”，应化道场为山西5台山。因文殊菩萨意味的是智慧，因此供奉文殊菩萨的人，大多能够得到文殊菩萨的庇佑，在学习、记忆、应变能力等与智慧有关的方面得到帮助，因此，建议从事脑力劳动者，都可以虔诚的供奉文殊菩萨，当会成心想不到的好处。
据《文殊师利般涅槃经》所记载：文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。后来诣神仙处，求出家法，却无酬对者，乃皈依佛，出家学道，住首楞严3昧，行稀有难事，佛涅槃后4百5千岁时至雪山，为5百仙宣畅演说102部经，后还本生地，在尼拘楼陀树下入涅槃。
文殊菩萨名号的梵音是Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。文殊菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首。
文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严3圣”。文殊菩萨智能、辩才第1，为众菩萨之首，是意味佛陀智能的菩萨，称“大智”。
文殊菩萨形象多变，其主要形象以下：
形象1：手持如意，代表以如意智慧破除烦恼；坐骑为狮子，代表以威猛非常震慑魔障。
形象2：右手持金刚宝剑（表示智能之利），能斩群魔，断1切烦恼；左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，意味所具无尚智慧；坐骑为1狮子（表示智能威猛）。
文殊菩萨又称文殊师利法王子，为智慧之意味，身紫金色，形如童子，5髻冠其项。文殊菩萨形象则为仗剑骑狮之像，代表着其法门的锋利，以右手执金刚宝剑，断1切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生，这是文殊菩萨的基本形象。《文殊发愿经》云：“愿我命终时，灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。”
文殊菩萨是大智慧的意味，能开发智慧，提高悟性，特别能帮助学生学业有成、官人福禄双增、商人增财增福、职员心想事成，能让你增加创造力、开发力，使您在竞争中克服对手，使事业青云直上。属兔人与文殊菩萨感应力最强，因此兔年生人，若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，魔邪阔别，破除1切烦恼。
文殊菩萨生日
农历4月初4
菩萨生日可以祈福、在家上香或去寺院上香。平常可多念菩萨名号及真言。
需要提示的是，在佛教节日中，除释迦牟尼佛的诞生、成道、涅盘为历史事实外，其余的如文殊菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨等，其圣诞皆乃是公认为菩萨应身住世，或祖师大德所定，并不是出自佛经，佛弟子当了解，此即是表法，方便接引众生，以入佛正见。
文殊菩萨道场
山西5台山
道场相传为佛或菩萨应化身时成道或说法之所。礼佛祈福不限于道场，不论何寺院、或什么时候何地都可默念佛或菩萨名号，诚恳祈福。
文殊菩萨心咒
文殊菩萨心咒，又称文殊智慧咒，是文殊菩萨增长智慧的咒语。
咒语原文
嗡啊[日/阿]，巴扎那底。
ōng ā rā，bā zhā nà dǐ。
文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将渐渐开启智慧大门，事事如意。
文殊菩萨咒功德简介
文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将渐渐开启智慧大门，事事如意。
由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》，可知持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成绩，离诸苦恼，5无间等1切罪障永尽无余，证悟1切诸3昧门，获大闻持，成阿耨多罗3藐3菩提等等。
同经又说：“念诵数满510万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成绩。又念诵数满1俱胝，离诸苦恼。满2俱胝遍，5无间等1切罪障永尽无余。3俱胝遍，证悟1切诸3昧门。4俱胝遍获大闻持。5俱胝遍成阿耨多罗3藐3菩提”。所谓般若波罗蜜多成绩，即智慧成绩。难怪1般佛教徒会认为持诵“文殊咒”可使人取得智慧成绩，且持此1咒就包括1切如来所说法。
文殊菩萨真言
呐玛-洒曼塔-布达南-嘿嘿-库玛喇卡-维目堤-啪塔-斯提塔
斯玛喇-斯玛喇-婆喇提南-娑诃
诵念文殊菩萨真言可保智慧、佑功名，自在游刃于凡务俗事之间。
文殊菩萨如何摆放
文殊菩萨表法的意思是智慧，在每次看到文殊菩萨时候要提示自己，学习佛菩萨的大智慧，万事要以智慧为先行。
实际上佛龛的上方摆放佛经，下方摆放佛菩萨像：佛在中间，菩萨在旁边，然后是护法。也能够看自己的信心，对哪尊佛菩萨的信心大，哪尊就摆在中间，其他的摆在旁边。摆放佛像有1些具体的要求，按要求摆也能够；若是不按要求，看自己的心态也能够的。
在密宗里常常讲本尊。自己最喜欢、最有信心的佛菩萨，那就是本尊。能够把他视为1切佛的整体，1尊即1切、1切即1尊，他就是你的本尊。比如说阿弥陀佛，你能够将他视为1切佛的整体，观音菩萨、文殊菩萨，都是他的幻化，你念阿弥陀佛，实际上是念1切佛菩萨。这样的话，阿弥陀佛就是你的本尊。接下来易安居算命网讲讲摆放文殊菩萨的细节。
1、把开了光的文殊菩萨像摆放到阳宅内适合的位置升座，每天香火供养。
2、不能用酒、茶、和荤腥的食品供养文殊菩萨。用白开水、水果、斋菜、米饭等供养则可。
3、文殊菩萨像的后靠房间不能是厕所或厨房。
4、文殊菩萨像的正前方不能是餐桌。
如何摆放佛像和忌讳
1、厨房是1个料理、清洗、烹饪的地方，供佛是很不妥当的。安置的地方要清静，整洁。
2、供奉的数目：逢单不逢双，如供佛菩萨和其他神明1起供，要佛菩萨在上神明在下。
3、摆放佛像时切记3不向：1不向厕所；2不向房门；3不向饭桌。
4、佛像摆放的具体位置最宜“坐西向东”，但后要有墙可靠，不可空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房等。
5、另外我们摆放贡品的时应当用1些鲜花、水、蔬果等，制止摆放肉类、酒类。即便是和其他神祗放在1起，也不可用肉类供奉。
供奉的礼仪：
1、上香：安置好佛尊后，可随各人修持作早晚课诵，或早晚上香（早上可上供水），要日日不辍，锲而不舍。
2、供的花、果不1定每天1换，若遇佛菩萨的记念日或逢初1、105再供新鲜花果也可。佛灯、油灯、烛炬等需在早晚课前点燃。
3、若要放供菜，可以6样，初碗，加1碗饭为好（用具碗、盘等要专用）。
4、环境：佛堂、供桌、香炉、烛台，应常常清洁庄严为要。清算时利用专用的抹布、水盆等，不可与其他共用清洁用具。
自从第1座佛教寺庙白马寺座落中国以后，佛教便在中国繁盛的发展起来，经过了中国千年历史的洗礼，佛教成了中国的第1大教。而佛教开创人释迦牟尼则是人们心中朝拜的对象。释迦摩尼佛也称释迦如来、释迦世尊、释迦佛祖、如来佛。民间1般称为“如来佛”。很多人家里都会请1尊释迦牟尼佛，可是释迦牟尼如何摆放呢？你知道吗？下面易安居算命网就跟大家讲授。
释迦摩尼的简介
释迦牟尼佛，原名乔达摩·悉达多（巴利文：Gotama Siddhattha；梵文：(Siddhārtha Gautama），古印度迦毗罗卫国释迦族人，佛教的开创者。“释迦牟尼”意为释迦族的圣人。成佛后的释迦牟尼，被尊称为佛陀，意思是大彻大悟之人，对宇宙人生真相完全的了知，霎时之间，世间万物，时时相应，遍照无余，普照10方3世1切人和事物，无有1毫错误，故世尊所说法皆契合真谛，1方面解说宇宙法理，另外一方面又是测查闻法者是何等根器，何等机感，以方便解说。民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖、小佛如来或释迦佛等。在佛教中记载着农历的4月初8是佛教的教祖释迦牟佛诞辰日。
智度论2曰：释迦牟尼父母名字悉达多，秦言成利；得道时知1切诸法，是名为佛。佛姓新称乔答摩，旧称瞿昙。释迦摩尼是然大佛的徒弟，所以有很高的成绩。
释迦牟尼来自中印度，传播到中国已有两千多年历史，中国人信佛者颇多，灭佛者也众多。释迦牟尼佛是后人对他的尊称。“释迦”是他所属的部族释迦族的名称，有“能”、“勇”的意思；“牟尼”意为“寂静”、“寂默”，所以汉文翻译又作“能仁寂默”、“释迦文佛”等。在《梨俱吠陀》的诵诗中，曾记载1种出家修行者，称为“牟尼”，他蓄长发、着褐色的脏衣、可以神足飞行，饮毒汁而无事。
悉达多（梵文：Siddhartha，巴利文：Siddhattha），意思是“清愚”、“吉财”、“吉祥”、“1切功德成绩”，又作“萨婆曷剌他悉陀”（梵文：Sarvarthasiddha），意为“意义成绩”或“1切义成”。
传统上认为“憍昙弥”、乔达摩或“瞿昙”（Gautama）是释迦牟尼的氏族名称，即释迦族先人的姓氏。但这个姓氏，可能与大智舍利弗、富楼那类似，是从母姓而来；也多是依照古印度贵族的习惯，由《梨俱吠陀》赞歌的作者神仙家族乔答摩，所取的另外一个名字。又由于释迦牟尼是出家的修道者，故称“瞿昙沙门”。
另外，大乘佛教对他又有不同的尊称，如《华严经》中又称他为毗卢遮那佛，是光明遍照的意思，所谓：“光明遍照，横遍10方”，俗称大日如来。
1般认为释迦牟尼佛是古印度迦毗罗卫城（今尼泊尔南部）净饭王的太子，母亲是摩耶夫人。他曾从城的4门出去游玩，见到老、病、死、沙门等现象，深感人生之苦痛与无常，所以萌生了出家修道寻求解决人生问题的欲望。2109岁出家修道，开始了6年的苦行生活，日蚀1麻1麦，形体枯瘦，心身衰竭，还是没有成道。明白苦行不是成道的方法。因而放弃了苦行，接受牧羊女供养的乳糜。恢复体力后，到菩提伽耶村，用吉祥草铺成坐位，盘腿打坐，端身正念，静心默照，思维摆脱之道。4109天后，在102月8日破晓时分，豁然大悟，当时才310几岁。从此以后，开始了他1生义务的社会教育工作，足迹踏遍恒河两岸、印度各地，乃至今天世界各地，不管男女贵贱，有教无类。
佛陀教育是释迦牟尼佛创办的。后人对他尊称“本师”，是佛陀教育的根本老师。正犹如中国人尊崇孔老夫子为先师——“至圣先师”。南无就是礼敬的意思，用现在的话讲就是尊重的根本老师释迦牟尼。
释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，他的名号也是他在这个世界教化众生的主旨与方针。娑婆世界的众生普遍的缺少善良，没有爱心，而佛无缘大慈，同体大悲，没有条件、没有祈求的遍施仁爱，是对我们这个世界崇尚冷酷、喜欢暴力的众生的教育。告知我们用暴力不可能制止种种的怪、力、乱、神，反而会滋生和助长层见叠出的牛鬼蛇神。只有以广大的爱心，去回报世间可爱之人，去包容世间可怜、可恨之人。古人说“仁者无敌”，真正具有广大爱心的人，没有与他敌对的人。这不正是我们眼下所乞求的和平、安定与繁华的世界吗？
如何供奉释迦牟尼
在家供养佛祖要有所讲求，为了保持佛像的清洁需用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。为了表诚恳，在用御守盐擦洗后还要做到7布施。例如为和颜施、为言施、为心施等。主要是为人向善，为他人说好话，存好心等。
在每个月农历初8日或是由于某些事情需要祈福的，要将祈祷之事写在御守宣上，然后放入瓷制的苏摩钵燃烧。不同的人要用不同的苏摩钵，由于每一个苏摩钵都要依照不同的人生日在结印册上添加结印。例如，农历3到5月诞生添加“故实除蝗，8重冰梅，9叶铃莲”3个结印。另外，农历6到8月、9到11月、12到2月诞生的人要添加不同的结印。当苏摩钵的灰烬放满后要将灰烬放入封印函内，永久封闭起来。
在祭祀佛祖时，应按以下步骤来，才能到达更好的祈愿效果。
祭品：素菜6到102盘（香菇、木耳、金针、花生、豆皮、豆干、海带等）、水果（芭乐、释迦不行）、素饼、发粿、素饼、红汤圆3碗、面线、寿桃、香花、冰糖、鲜花、清茶3杯。
祭祀：祭祀通常是中午之前，先上贡品，以后点烛炬，接着献茶、焚香祝祷，插3炷香，行3次星期。当香烟烧完3分之1时，双手合10向神明供拜，即可撤下供品，佛教不拜荤食，因此不用酒祭祀，也不用烧化纸钱。
释迦牟尼如何摆放
很多人可能很敬佩释迦牟尼，同时为了保佑自己1帆风顺，买座释迦牟尼佛像，但问题来了，释迦牟尼佛像应当怎样摆放呢？摆放错了是否是会得罪释迦牟尼呢？可见释迦牟尼的摆放问题很重要。下面我就从多方面说1下在不同的场合释迦牟尼佛像的摆放问题。
总的来讲，如果有菩萨和佛在1起摆放，那末佛就位于正中，菩萨位于佛的左方，如果佛位于正中高出，那末菩萨位于佛前低处。释迦牟尼佛在家庭中的摆放位置如果不斟酌风水的话只要放在向阳处就能够了，但必须是家庭的中心位置，这样才能体现佛的重要性。如果有条件的话，应当单独盖1间向阳的房子，单独安置佛像，这样最好。又如在1个公司安置佛像，应当是要面对大门的，固然也应当是向阳的。
佛法圆融，心诚第1。其实如果放的不是很适合，您只要恭敬心够就能够了，佛菩萨不会怪您的。平时多做善事，戒杀护生，您自然会吉祥如意的。愿我们都多做善事，愿释迦牟尼保佑我们！
有条件的话，最好能准备1间专门供奉释迦摩尼佛的佛的佛堂，最好是坐东朝西，坐北朝南也能够，如果家里实在准备不出1间空阔的位子的话，也能够把释迦摩尼佛像摆放在客厅的1个位置，放上桌子，摆放上贡品，贡品最好为水果，或糕点也能够，早晚上香1次，每次，可以在香炉里插3根香，或1根香也能够。对供奉释迦摩尼佛像要烧香供养，瞻礼赞叹。如果释迦摩尼佛像被摆放在客厅的话，记得在不供奉的时候，1定要拿红布遮盖上，并且，释迦摩尼佛像摆放的位置1定不要面对厕所。如果摆放在佛堂的话，最好，释迦摩尼佛像的摆放位置是面向东方，然后，供奉者朝西方膜拜。
供养佛菩萨形象，不是求平安、求富贵、求健康。实在说佛菩萨不管这些事，这些是果报，果必有因。佛说不杀生得健康长寿报，不偷窃得资财富饶报。因此平安、富贵、健康是自己的事，只要修因就会得到，所谓‘公修公得，婆修婆得，不修不得’。供佛要懂的学佛的形宜，佛教我们怎样？我们就怎样？这才是最重要的。如果以为佛能保佑我们怎样怎样，就变成迷信了。学佛贵在专1，所谓1门深入，长时熏习。因此供佛只供1尊就好了。你举的这些佛菩萨代表不同法门，太杂了。净宗同学1般只供1尊阿弥陀佛，有的供西方3圣。西方3圣代表1个法门，这是可以的。如果供西方3圣，是要有个摆法，不能乱摆。阿弥陀佛居中，观世音菩萨居右，大势至菩萨居左。有弥勒佛的话，1般来讲是把释迦牟尼佛放中间垫高，前弥勒，左右观音地藏。
释迦牟尼佛的两边供奉的多是以迦叶与阿难两位尊者为胁侍。他左手边1尊是迦叶(she)尊者，右手边的1尊是阿难尊者。年老的迦叶尊者苦行第1，代表“行”。年轻的阿难尊者是多闻第1，他代表“解”，代表智慧。1位是心法(宗门)的传持者，1位是经教(教下)的结集者。1位是真修实干(行)的代表，1位是深入经藏(解)的榜样。行解相资，方能克显能仁、寂默之德。
供奉在释迦牟尼佛的两边也有是以文殊、普贤2位为胁侍的。他左手边的1尊是普贤菩萨，右手边的1尊是文殊菩萨。普贤菩萨是“行”的代表，文殊菩萨是智慧第1，代表“解”。换句话说，不管有多少，总不外乎“解，行”两大类。我们知道每逢过年过节这些喜庆的日子，我们都有在家门口贴对联的习惯。门的左侧为上联，也称之为上手。表示先有上，而后才有下。而佛像的供法也包括了这样非常重要的意义。站在佛的左侧的菩萨或罗汉表示学佛的重中之重，如普贤菩萨和迦叶尊者都是表“行”的。“行”要落实在自己的平常行动生活当中，起心动念都要造福于社会，造福于人类。但是“行”也要有真实的智慧呀。所以，“行”和“解”是1不是2，也就是佛家讲“解行相应”。
当我们在顶礼膜拜释迦牟尼佛的时候，不管他是坐像、立像，做甚么样的手印，我们都应当这样去观想。然后把这类思想贯穿在我们的平常生活当中，于己则心肠清净，于人则又能遍施仁爱慈悲，这才是真实的佛弟子。
