甚么样的人不能进寺庙
从寺庙的角度来看，寺庙欢迎10方众生来拜佛。甚么人寺庙都欢迎，任何人都可以去寺庙烧香。即便是外道（也就是异教徒，即信仰其他宗教的人）空门也不拒之门外的。即便是女性来月经，寺庙也不会制止入内的。你想一想尼姑本身就在寺庙，要是不欢迎来月经的女人，尼姑该怎样办。不过寺庙不太欢迎衣衫不整的人，穿着暴露者、不恭敬者被认为有损寺庙道场威严，所以不能进。
佛法式人是不选择对象的。而且就算心猿意马地走到庙里来，3心2意地叫了声阿弥陀佛，就1定会成佛。任何人都可以去寺庙。只不过心存恶念的，怀有不良目的的人，去烧香想到达甚么目的也没用。
孕妇能到寺庙吗
最好不要去，关于孕妇不宜到寺庙的观点，其实有很多迷信的说法，怕孕妇到寺庙去不好。但是科学的解释是，由于寺庙里面人多，空气不好，不合适孕妇活动，特别是寺庙中总是弥漫着香的味道，空气不新鲜，所以还是尽可能不去为好。（孕妇外出旅游的注意事项?如何选择旅游时机）
常见的香的成份是：
上等的香：是檀香、沉香木的细末制成。
中等的香：我们最多见的香，传统的香的制作使用榆树皮为原料，经粉碎、研磨后，加入少许的以农作物秸秆为原料粉碎、研磨出来的细粉，1起加入适当的水搅拌，装入管型模具经挤压后出来与香1般形状的细条，经剪切、风干后就成了香了。榆树皮的作用起个粘接作用，其次，它本身为植物纤维，也易燃。
下等的香：是普通木料末加化学香精等制成。
孕妇能闻香的味道吗?有专家这样回答：孕妇是绝对不可闻印度香，檀香的，因遭到很浓的刺激会很不舒服的，容易致使流产。建议不要闻，注意点好，因香味长时间刺激对胎儿发育不利，不要烧香。看来，还是尽可能不要到寺庙去，不然肯定会闻到香的味道的。
孩子不宜去寺庙
1、空门乃清净之地，孩子习惯性喧哗打闹，作为1种尊重，不带孩子去也是避免麻烦之意。孩子太小特别还是婴儿时期的孩子，在寺庙要哺乳，排泄都会相当不便。
2、寺庙门坎高，而门坎又有佛祖肩膀的说法，孩子身高不够，或由于玩性，会去踩踏顽耍，是为对佛祖不敬。之前有老人说孩子在寺庙吵扰了佛祖，会惹及佛祖生气，然后致使孩子生病1）。
3、寺庙拥堵，香烛的大量燃烧让空气质量差，人多的地方废气也重，孩子身材低矮，废气又属于下沉类型，带孩子去不但容易挤伤烫伤孩子，也容易让孩子吸入了太多的污染物而生出疾病2）。
4、民间观点，寺庙内虽然佛法威严，寺庙围墙外却冤魂围绕，孩子能看到另外一个世界，火焰也低，容易被寺庙围墙外的冤魂侵扰、或惊吓，致使回家后产生疾病乃至更糟的事产生。3）。
5、寺庙虽然庄严，但很多神将菩萨却长相狰狞。寺庙香火越旺，周围集中的乞丐越多，这里说的乞丐包括1些残疾人士，或重疾人士。这些都很容易惊吓到孩子，或1些顽疾沾染孩子致使生病。（免费算命网www.zhouyi.cc）
6、寺庙1般比较偏僻，天气变化也是没法控制。孩子体弱，在舟车劳顿之下，更容易受风寒而引发疾病。
孩子去寺庙的注意事项
1、不要喧哗嬉戏，不让孩子随便触摸寺庙内的僧人，香客，佛像，法器等。
2、不管任什么时候候要保证孩子的人身安全，这里包括要预防拥堵、灰尘、火种，还要预防走失。不要选庙会或其他庆典等人多拥堵的时间。孩子的活动区域和时间要束缚，饮食穿衣都得和平时差不多，不要大改变。
3、给孩子佩戴随身辟邪保佑平安的物品。
4、选择天气良好的时间出行，人不是很多的时期，最好是上午出行，上午就要结束，早去早回。
5、遇到孩子的询问多用善的知识去解答，不欺骗。孩子有信仰是好事，迷信就是坏事。
6、发现孩子身体有异常表现的时候要快速离开。
7、1般来说，孩子越小越不合适出远门，不合适去寺庙。孩子7～8岁的时候，身体素质就远超过2～3岁的。所以，越小的孩子越要注意。如果老人要带孩子去，那末，你得肯定老人是不是能在照顾好自己的同时还能照顾好孩子。
中国的佛教很大程度遭到传统“道教”的影响，所以之前有女人不得入佛堂的说法。除此以外，对女人礼佛拜菩萨还有很多忌讳，比如很多人认为女人来月经不可以拜菩萨，那末到底可不可以呢？易安居算命网今天为大家解答这个问题。
来月经可以拜菩萨吗
可以，缘由且听易安居算命网渐渐道来。
原始社会早期，人类只知道经血也是血，也逐步知道只有女子到1定年龄每个月固定1次，流血数天却不生病。但对月经与生殖直接相干的原理，根本不知，所以感到极神秘，认为经血具有魔力。加上，原始人对血怀有复杂的心理，血既是生命的意味，又是恐怖的事物。人诞生时有血，脉管里有血，血赋予生命，血是神圣的，所以古人后来结盟、祭祀及某些宗教仪式都使用血。这类对血的神般的崇尚，使原始人不敢轻易冒犯经血。另外一方面，人受伤和战亡时要流血。血又是痛苦、死亡的意味，原始人又恐惧血，特别把女性的经血看为是不洁、不祥的征象，于妇女经期要极力躲避。这类不敢冒犯和成心躲避，便成为原始的月经忌讳。
但是，佛教有“救苦救难”的理念，怎样会由于1种正常的生理现象而忌讳？而且佛陀早已把生、老、病、死列入人生必有的苦当中，人生无疑不是苦，怎样会因此而忌讳？拜佛是用心拜的，正常的生理现象有甚么要紧的。难道佛祖还会怪你不成？
《印光大师文钞全集》里这样1段话：“天下事有定理。无定事。当以理定事。以事论理。俾合乎天理人情。则得之矣。女子经期。乃大半世之痼疾。发必很多天。何可以因此逐停念佛乎。平时必须致洁致诚。至此虽身体不能致洁。当倍致诚。小衣内必厚衬布。勿令污血流于佛堂。凡手摸下体。必须洗净。星期若不便。当少礼。至于念佛、诵经。则固以致诚恭敬心行之。其功德与平常了无减少。以佛为1切众生之大慈悲父母。当此病发时。能至诚念佛。则当倍生怜愍。若如愚人所执。身有此不洁之病。则不可念佛。若儿女堕于圊厕当中，亦不可呼父母以求救济也。有是理乎"。
去拜菩萨用心就能够了，遇上经期可在要星期佛的时候，事前换干净，然后拜佛时，不可在中间的拜垫星期，最好在两边的拜垫拜，最好再将拜垫以佛像为中心，向旁边两侧（拜垫在左边就像左，拜垫在右就向右）倾斜1点，这些都是仪式上，佛和菩萨是不会执着这些的，这些仪式是我们对佛菩萨的虔诚和恭敬心，而想做得好1些，真的遇到紧急的事情而没法做到，也不要执着，最重要的还是诚恳。
“女人从1023岁，至41089岁，皆有月经。有谓当月经时，不可星期持诵，此语不通情理。月经短者，23日即止，长者67日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少星期，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照旧。宜常换洗秽布。若手触秽布，立即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。众人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致1切同人，不能同沾法益也。”这是《印光大师文钞全集》里有关于女人礼诵的情况。
在此要端正很多女居士知见。关于女人月经期间能不能星期持诵的问题，首先谈到女人从1023岁到41089岁，这段时间属于生理上的情况，皆有月经。有的人说当月经来的时候不可以去拜佛，不可以去念佛，不可以去诵经。那有的人说了以后，很多女众她就相信了，她真的就不去拜佛了。所以印祖对这个事情就要把它辨正。说明这个观点在那个时期非常流行，如果不流行的话印祖不可能在1函遍复里面去谈这个问题。
所以印祖说：这个话语很不通情理，不通情就不能够以众生的情况来看待问题。不通理，对佛理不通达。女人每月有月经，月经短的两3日，长的可能有67日方止。这是女人的生理现象。但是修行呢？修行佛法之人要净念相继，要工夫不见断，你不能由于这么1个生理现象，居然就使自己的修行给中断了，你就中断了，这1中断可能损失很大的。修行要有1个滴水石穿的精神，滴水穿石啊，你的水老实在那滴，在那滴，它才能够把这石头滴穿。修行是最怕1曝10寒，修行1段时间她就停了，停了以后荒废了，她再捡起来又很生疏。所以1定要不中断，发长远心，所以不能随意去中断的。
那末正确的态度就是：女人当月经来的时候，可以少1点星期，她的身心可能不安宁、不舒服，少礼佛，但不是绝对不礼佛。你念佛号、诵经都要照旧进行，不能中断。之所以有人说你这期间不能星期持诵，是否是他就说，你这段期间生理上问题不干净，不干净你就得谨慎处理，所以常常洗换秽布。如果手接触了秽布，你要在你做作业的时候要把它洗干净，不能用不干净的手去接触佛经，包括是供香，这些你要注意。这注意是甚么呢？修行佛法要有恭敬心。
对女性经期不能拜菩萨这1点，印祖还曾说：佛法实益，当从恭敬中求，有1分恭敬，则消1分罪业，得1分福慧；有10分恭敬，则消10分罪业，增10分福慧。若全无恭敬，虽种远因，其亵慢之罪，有不堪假想者矣。
来例假可以去庙里烧香吗
来例假不能烧香的说法，多是出于1种对佛菩萨的敬意，觉得身体干干净净地拜佛更能表达1种敬意。但是，修行人必须日日锲而不舍地烧香拜佛，是每天必修的作业，不要由于某1点小事而放弃作业。
《印光法师文钞》之《1函遍复》：女人临产，每有苦痛不堪，很多天不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险者。若于将产时，至恳切切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至恳切切念，决定不有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵然难产之极，人己将死，教本产妇，及在旁照顾者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须1刻工夫，即安但是生。外道不明理，死执恭敬1法，不知按事论理，致1班念佛老太婆，视生产为畏途。虽亲女亲媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎？须知菩萨以救苦为心，临产虽袒露不净，乃出于无奈，非特地放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说，非我自出臆见，我不过为之提倡而己。
佛法，法法圆通，外道只执崖理。众人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致1切同人，不能同沾法益也。
依照我国的传统风俗，每一年春节及农历初1、105等日子，都有广大大众去寺院礼佛、祈福求安。而对知名的寺庙来讲，更是每天都有人去烧香礼佛，香火不断。为使广大大众种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，下面易安居算命网为大家讲授1下去寺庙烧香祈福的讲求和忌讳，让大家共沾法益。
烧香的含义是甚么
第1、表示虔诚恭敬供养3宝，以此示范接引众生。
第2、表示传递信息于虚空法界，感通10方3宝加持。
第3、表示燃烧本身，普香10方，提示空门弟子忘我奉献。
第4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛其实不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
烧香礼佛的真实意义是甚么
寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的开创人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊重、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
烧香拜佛的讲求
很多人都不知道到寺庙烧香拜佛有些甚么忌讳、忌讳，以下资料希望能对大家有用。
进门
首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪1道门进入都有讲求的。听说只有开了光的寺庙才有资历修103道门。正中间的3道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右侧的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人材可以出入的。
进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，1定不能踩在门坎上，而且这步子，需迈得越大越好。
烧香
香烧3支是表恭敬佛、法、僧3宝，又表过去、现在、未来3世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。
1般进到寺院需按寺规上3炷香，拜完要将3炷香按顺序插入香炉，并且严禁擅自燃烧大香，以避免伤人并造成环境污染。
民俗中的烧香，3炷为自己祈福，6炷为两辈人祈福，9炷为3代人祈福。而103是1个极致，103炷香就是功德美满的高香。
烧香，应当是左手拿香，右手拿烛，由于常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。烧香后再叩头。
顶礼（及俗语“叩头”）
虔诚顶礼10方诸佛菩萨即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。向佛陀圣像行礼，舒2掌过额、承空，以示接佛足。又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。
“顶礼”向佛菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚。
民俗中，作揖后，把香插在香灰里，便可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨1阵猛叩头。（免费算命网www.zhouyi.cc）
跪拜的姿式是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
开光
祈福还有1个仪式叫“开光”，固然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初1105净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚8字（记不住生庚8字亦可不写）的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜1份（最好是以369数字相干），请大师帮忙开光。
开光的进程是把所有的开光物件放于1托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身旁保佑你了。
烧香拜佛的某些注意事项
在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，可以1尊1尊的拜过去，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。
注意了，香不能叫“买”而应当叫“请”。自己请自己的香，不能由他人付香火钱。最好用自己的火点燃香(3支便可，不需要大把大把的烧)，面朝大殿的大门(现在为了避免火灾，1般不可以在大殿里烧香了)，双手轻握3支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方1提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。
上香时先上香后星期，很多人抓着1大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实3根香就够了，敬在1个炉中便可，“万佛1炉”然后经过没1座佛堂时，合掌拜3下便可，佛教根本就没有诸多讲求，最主要你有无清净自心。把香举至额头1般高，闭眼许愿；然后3拜.（举香的高度不得底于下身）右转，面朝东方(1般大殿的门是朝南的)，按第3步方式许愿，3拜；然后朝南，朝北。拜完后便可将香插到香炉内，注意：应当用左手燃香，由于右手杀生，左手相对来讲要平和，不可往香炉内1丢了之。
进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时候就能够得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧1枝，可以烧两枝，最多烧3枝。没必要多烧。进庙烧香，可以自己带，也能够从外头买，不过1般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也1样有功德。焚3支清香，1支敬佛，1支敬法，1支敬僧。
见过很多信佛的人请上1串念珠挂在脖子上，师父说这样做1般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。
庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左侧的，女人用右侧的；
在庙里按顺时针方向行走拜佛。进庙前沿尽可能不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽可能不要走正门，由于方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院1致，大家都尽可能应当从偏门进，男左女右，进去时尽可能跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门坎上（1般寺院门坎做得很高）。进庙门的时候，千万不要踩门坎。（听说门坎是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）
去寺庙烧香拜佛注意心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗和说无关的“唠叨话”，不要用手指导佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的1点，不可以随口胡乱许愿，由于许愿1定要还愿的，如果没掌控做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛甚么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的1柱香，这个说法是要让我们不要随便许诺，所谓做人应当有言必践吧。佛所恼的应当是这些虚妄之言吧。
不要跨过蒲团，由于也会给人1种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行动，由于可能会让他人起（口真）念，贪，（口真），痴就是修行路上的3毒。3毒不灭难见真如本性。
去道观许愿是要还愿的。1年欲望实现后回来，方法进去问人就能够了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院1般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。
不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行动，叫“偷窃4方常住”也要获果报的。不要在寺院吃荤食。
寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有甚么比经书更珍贵的。
请来的经书护身符不可随便放置，应当取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，由于护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。
如果是由于被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。
去寺庙烧香拜佛忌讳有哪些
1、选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪1道门进入都有讲求的。听说只有开了光的寺庙才有资历修103道门。正中间的3道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右侧的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人材可以出入的。
2、进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，1定不能踩在门坎上，而且这步子，需迈得越大越好。
3、切忌勿用杀生手点香（右手，左撇子相反）
4、缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左边行，则先以左脚入，右边行则右脚先入。
5、除佛经、佛像及供物以外，其余不可带入。
6、惟有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为通道，任意穿梭游走。
7、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，星期后方能瞻仰圣容，默念偈云：若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见1切佛。
8、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉便可。
9、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全部禅坐外，不可坐于殿内，即便讨论佛法，亦不可高声言笑。
10、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
11、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，必不得以时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进。
上香的动作有哪些
1、拜佛时，信众取香3枝，在灯火中点燃，拿在手里，走到拜凳之前；
2、面对佛像，恭敬站立，两手举香；
3、举香时，手如问讯状：两手之食指及中指夹着香脚，两大拇指抵住香脚之尾端；
4、将香平举至眉间，与眉平齐，双目净观佛像庄严，观想与佛相应，眼观鼻，鼻观心；
5、将香放下，右手拿香脚，左手插香，两香间距离为5分。
香的表法（注）
1、香是表示美好的、完善的品质。道德好的就称为德香，道德不好确当然就臭了。以香敬佛，就是要不断的完善自己的道德品质。
2、敬香时，香要举平，表示对1切众生以同等心来看待。经云：心、佛、众生3无差别。
3、香烧3支是表恭敬佛、法、僧3宝，又表过去、现在、未来3世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。
4、3支香插在香炉里，恰好1寸的距离，表示人的寸心。人的确良寸心能体现人的道德品质，我们要用寸心来报答佛恩、众生恩、国土恩、父母恩。也就是要4恩善报，3者均资（3有就是地狱、饿鬼、畜生的意思）。
注：表法就是用物资形象表现各种思想意识--法。
在寺庙应当怎样上香
1、拜佛之前，应洁净身体
我们在拜佛之前，应当先洗净身体及双手，最好不吃蒜、葱、鱼、肉、酒，及嚼槟榔、吸烟草，口污臭，对佛菩萨祷告是相当不敬的，纵使与人说话，满嘴臭腥味亦是不礼貌的。更何况是拜佛呢！
2、入寺庙，服装要整洁朴素
女人到寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。
3、进佛寺，不得由中门入，当从歪路入，依左臂而行。
入寺内不踏门坎（门底下隔板），进入佛堂内，不得高视佛面，立即低头即作星期，更不得散步作观赏，东张西望，若要观佛面，应站立于堂外丈远而观之，方合乎礼制。于佛堂内不得大声谈话、喊叫、跑跳，勿随地吐痰或随地擤鼻涕。
4、勿将寺庙当观光地区
踏进佛寺内为星期佛菩萨，消除业障，需心存恭敬虔诚，方得感应，万不可在佛
寺内随意大笑或嘻皮笑脸，不但不能消业障，反犯了不敬3宝之罪矣！应保持威
仪庄严之相，以示对诸佛菩萨之恭敬，方得感应，若欲笑之，应保持小声，并以
袖口掩之。切勿将清净庄严之空门圣地，当作观光圣地，其因果可大矣！
5、入佛堂拜佛之前，应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上，而后再行顶星期佛，千万不可将皮包、衣、帽、手饰随意放置于桌上。佛堂中央，不得站立或星期，佛堂中央位置，是住持星期位置，1般人请勿站立或星期。
6、有人礼佛，勿从前面过。合掌空心，10指并拢，朝天，不可倾斜指向佛，这样是不礼貌的。手执香拜佛：头向前1拜而手拿香亦同时向前1拜，连续3拜便可，拜时要缓慢而庄严。拜佛不1定要点香，不1定要点香拜佛方显出诚恳，佛教最大礼节是5体投地礼，即两肘、两膝、头顶同时伏在拜垫上，手心向上。
如何对佛菩萨上香
前行
于佛之身所依（诸佛之雕塑、画像、照片）、语所依（佛经、论等）及意所依（佛塔）前，整齐安置摆放供养：水碗、鲜花、明灯及其他供品。
正行
1边念诵【皈依文】，1边顶礼3遍。点燃1根香，双手合掌，掌间持香，而后将其放入香炉。香炉可选用金、银或铜质，随其所宜。而后，右膝着地恭敬下跪，或结跏趺而正安坐，双手合掌，放于胸前。花数分钟，纠正动机，发菩提心。观想自己眼前虚空，安住全部诸佛、菩萨。然后，徐徐念诵以下偈颂，思维其义，并作观想。
2水花香明灯涂食乐 实设意变供养皆奉献
无始所积罪堕悉忏悔 凡圣所修众善皆随喜
以我身语意3诚敬礼 奉献实设意变诸供云
无始所积罪业悉忏悔 凡圣所修众善皆随喜
乃至轮回未空请安住 为诸众生旋转正法轮
自他诸善回向大菩提
以花铺盖涂香之大地 须弥4洲日月作饰严
观想为佛陀土作供养 愿普有情受用清净土
依登 古路 勒那 曼达那康 尼呀他 呀咪
回向发愿
愿昼吉祥夜吉祥 日中午时亦吉祥
1切时中吉祥者 愿诸3宝致吉祥
文殊室利英勇智 普贤惠行亦复然
我今回向诸善根 随彼1切常修学
3世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
有关烧香礼佛的各种问题
供养佛、菩萨1定要烧香吗?
不1定。供养佛、菩萨方法很多，通经常使用鲜花(表因)和水果(表果)，如果条件不具有，仅供1杯清水(表清净同等)也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通经常使用“香、花、灯、涂、果、乐”6供养，其中之1都可。
烧香礼佛应当许甚么样的愿?
烧香礼佛时应当心肠清净，果能1尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的动机，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛1拜，灭罪河沙；念佛1声，福增无量”是也。
星期佛菩萨，上几支香为好?
上3支香为好。此表示“戒、定、慧”3无漏学；也表示供养佛、法、僧常住3宝。这是最美满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧3支文明香，敬—片真诚恳”。
寺院里供的佛菩萨很多，给每一个佛、菩萨都要烧3支香吗?
不1定。1般在大雄宝殿前上3支香就好了，其他各殿合掌星期，效果是1样的。固然，也能够依照寺院的规定，根据寺院香炉散布的情况自行决定，但每一个香炉中不超过3支香为好。
把点燃的香拿在手上拜佛正确吗?
不正确。把香点燃后应插在香炉中间，第1支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第2支香插在右侧，心中默念：供养法，正而不邪；第3支香插在左侧，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将1把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引发火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。
烧香求财可以得到吗?
不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要晓得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示忘我的奉献，即空门所说的“布施”。这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不2。所以，1个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨恩赐给你的。空门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗?这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生1样，去在乎你大香小香而分别赐富呢?固然不会。
有人1定要烧香怎样办?
寺院是公共活动场所，1般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引发火患，如此，求福不成，反造无边罪业。1定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排燃烧，燃烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。
甚么方法供养佛菩萨功德最大?
佛经上说：“1切供养中，法供养第1。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持朗读，自行化他，为人演说。即在平常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
