传说中的后稷母亲姜源氏怀孕后，10分重视胎教，在全部怀孕期间保持着“性情恬静，为人和善，喜好稼穑，常涉足郊野，观赏植物，细听虫鸣，迩云遐思，背风而倚。”

　　唐朝大医学家孙思邈在《备急千金要方·养胎》1书中记有“调心神，和惰性，节嗜欲，庶事清静”，并阐明了逐月养胎法。

　　宋朝陈自明在《妇人大全良方·总论》中记有“立胎教，能使人生良善、长寿、忠效、仁义、聪明、无疾，盍须10月好景象”，“欲子美好，玩白璧，观孔雀。”

　　清朝未年的改进派代表人物康有为在他的《大同书》中提出创建“人本院”即“胎教院”的主张。

　　民国初年著名教育家蔡元培在《蔡元培选集·美育实行的方法》中也提出设立“胎教院”的建议。

　　综观以上所述，可知我国很早以来便已注意到优生、优育、优教的重要性。1些有识之士早就有关于胎儿生活在母腹中时能够接受母亲言行感化的朴素认识，已认识到人的情感活动可以影响脏腑气血功能，并通过母体传递给胎儿。母胎之间是1脉相通的。所以主张孕妇必须“严守礼仪，清心养性”，“受胎之始，喜怒哀乐，莫敢不慎”等等，以预防疾病的产生，避免影响胎儿的正常发育或构成畸形。