据《史记》记载：“太妊之性，端1诚庄，惟德能行。及其妊娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以1识百。卒为周宗，君子谓，太妊为能胎教。”古人所说的胎教，是指在妊娠期间为有益于胎儿在母体内的生长发育而对母亲的精神、饮食、生活起居等方面所采取的有益措施，以便使母子的身心都得到健康的发展。古代胎教的内容主要包括6个方面：
　　
　　（1）调情志。妊娠是女性生理上的1个特殊进程，孕妇不但生理上要产生1系列变化，心理上一样也会产生相应的反应，这类心理反应进程即为古人所说的情志变化。古人云：凡是有孕之妇，宜情志舒畅，遇事乐观，喜、怒、悲、思皆可以使气血失和而影响胎儿。胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若有所逆，即致子疾。《增补大生要旨》中说：“除恼怒，凡受胎后切不可打骂人，盖气调则胎安，气逆则胎病。”就是说：孕妇要心情舒畅，不要轻易动肝火，否则会致使气不顺，气不顺则孕胎必受影响。《傅青主女科》中亦有“大怒小产”的论述。可见，孕妇的情志对胎儿具有直接影响。故而孕妇情志舒畅，遇事乐观极其重要。

　　（2）忌房事。房事，是指夫妻的性生活。虽然房事为受孕怀胎提供了必要的条件，但受孕以后，则房事必须控制，《产孕集》说：“怀孕以后，首忌交合，盖阴气动而外泄，则分其养孕之力，而扰其固孕之机，且火动于内，营血不安，神魂不密，形体劳乏，筋脉震惊，动而漏下，半产、难产、生子多疾。怀孕以后，首先应禁房事，特别是在怀孕头3个月和7个月以后。怀孕初期，妊娠反应常常给孕妇带来许多不适，恶心、厌食、嗜睡、疲劳，本身及胎儿的营养常常供不应求，哪里还会有闲情逸志取房事之欢？7个月后，孕妇腹大身重，行动诸多不便，而且胎儿行将人盆，阴道变短，房事会刺激宫颈而引发宫缩，加上在房事中有可能将细菌带入孕妇体内，严重者会造成感染，因此这前、后两期，应忌房事。否则“分其养孕之力”，“扰其固孕之机”，“形体劳乏”，甚而造成流产、难产，“生子多疾”。