释迦摩尼的简介
释迦牟尼佛，原名乔达摩·悉达多（巴利文：Gotama Siddhattha；梵文：(Siddhārtha Gautama），古印度迦毗罗卫国释迦族人，佛教的开创者。“释迦牟尼”意为释迦族的圣人。成佛后的释迦牟尼，被尊称为佛陀，意思是大彻大悟之人，对宇宙人生真相完全的了知，霎时之间，世间万物，时时相应，遍照无余，普照10方3世1切人和事物，无有1毫错误，故世尊所说法皆契合真谛，1方面解说宇宙法理，另外一方面又是测查闻法者是何等根器，何等机感，以方便解说。民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖、小佛如来或释迦佛等。在佛教中记载着农历的4月初8是佛教的教祖释迦牟佛诞辰日。
智度论2曰：释迦牟尼父母名字悉达多，秦言成利；得道时知1切诸法，是名为佛。佛姓新称乔答摩，旧称瞿昙。释迦摩尼是然大佛的徒弟，所以有很高的成绩。
释迦牟尼来自中印度，传播到中国已有两千多年历史，中国人信佛者颇多，灭佛者也众多。释迦牟尼佛是后人对他的尊称。“释迦”是他所属的部族释迦族的名称，有“能”、“勇”的意思；“牟尼”意为“寂静”、“寂默”，所以汉文翻译又作“能仁寂默”、“释迦文佛”等。在《梨俱吠陀》的诵诗中，曾记载1种出家修行者，称为“牟尼”，他蓄长发、着褐色的脏衣、可以神足飞行，饮毒汁而无事。
悉达多（梵文：Siddhartha，巴利文：Siddhattha），意思是“清愚”、“吉财”、“吉祥”、“1切功德成绩”，又作“萨婆曷剌他悉陀”（梵文：Sarvarthasiddha），意为“意义成绩”或“1切义成”。
传统上认为“憍昙弥”、乔达摩或“瞿昙”（Gautama）是释迦牟尼的氏族名称，即释迦族先人的姓氏。但这个姓氏，可能与大智舍利弗、富楼那类似，是从母姓而来；也多是依照古印度贵族的习惯，由《梨俱吠陀》赞歌的作者神仙家族乔答摩，所取的另外一个名字。又由于释迦牟尼是出家的修道者，故称“瞿昙沙门”。
另外，大乘佛教对他又有不同的尊称，如《华严经》中又称他为毗卢遮那佛，是光明遍照的意思，所谓：“光明遍照，横遍10方”，俗称大日如来。
1般认为释迦牟尼佛是古印度迦毗罗卫城（今尼泊尔南部）净饭王的太子，母亲是摩耶夫人。他曾从城的4门出去游玩，见到老、病、死、沙门等现象，深感人生之苦痛与无常，所以萌生了出家修道寻求解决人生问题的欲望。2109岁出家修道，开始了6年的苦行生活，日蚀1麻1麦，形体枯瘦，心身衰竭，还是没有成道。明白苦行不是成道的方法。因而放弃了苦行，接受牧羊女供养的乳糜。恢复体力后，到菩提伽耶村，用吉祥草铺成坐位，盘腿打坐，端身正念，静心默照，思维摆脱之道。4109天后，在102月8日破晓时分，豁然大悟，当时才310几岁。从此以后，开始了他1生义务的社会教育工作，足迹踏遍恒河两岸、印度各地，乃至今天世界各地，不管男女贵贱，有教无类。
佛陀教育是释迦牟尼佛创办的。后人对他尊称“本师”，是佛陀教育的根本老师。正犹如中国人尊崇孔老夫子为先师——“至圣先师”。南无就是礼敬的意思，用现在的话讲就是尊重的根本老师释迦牟尼。
释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，他的名号也是他在这个世界教化众生的主旨与方针。娑婆世界的众生普遍的缺少善良，没有爱心，而佛无缘大慈，同体大悲，没有条件、没有祈求的遍施仁爱，是对我们这个世界崇尚冷酷、喜欢暴力的众生的教育。告知我们用暴力不可能制止种种的怪、力、乱、神，反而会滋生和助长层见叠出的牛鬼蛇神。只有以广大的爱心，去回报世间可爱之人，去包容世间可怜、可恨之人。古人说“仁者无敌”，真正具有广大爱心的人，没有与他敌对的人。这不正是我们眼下所乞求的和平、安定与繁华的世界吗？
如何供奉释迦牟尼
在家供养佛祖要有所讲求，为了保持佛像的清洁需用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。为了表诚恳，在用御守盐擦洗后还要做到7布施。例如为和颜施、为言施、为心施等。主要是为人向善，为他人说好话，存好心等。
在每个月农历初8日或是由于某些事情需要祈福的，要将祈祷之事写在御守宣上，然后放入瓷制的苏摩钵燃烧。不同的人要用不同的苏摩钵，由于每一个苏摩钵都要依照不同的人生日在结印册上添加结印。例如，农历3到5月诞生添加“故实除蝗，8重冰梅，9叶铃莲”3个结印。另外，农历6到8月、9到11月、12到2月诞生的人要添加不同的结印。当苏摩钵的灰烬放满后要将灰烬放入封印函内，永久封闭起来。
在祭祀佛祖时，应按以下步骤来，才能到达更好的祈愿效果。
祭品：素菜6到102盘（香菇、木耳、金针、花生、豆皮、豆干、海带等）、水果（芭乐、释迦不行）、素饼、发粿、素饼、红汤圆3碗、面线、寿桃、香花、冰糖、鲜花、清茶3杯。
祭祀：祭祀通常是中午之前，先上贡品，以后点烛炬，接着献茶、焚香祝祷，插3炷香，行3次星期。当香烟烧完3分之1时，双手合10向神明供拜，即可撤下供品，佛教不拜荤食，因此不用酒祭祀，也不用烧化纸钱。
释迦牟尼如何摆放
很多人可能很敬佩释迦牟尼，同时为了保佑自己1帆风顺，买座释迦牟尼佛像，但问题来了，释迦牟尼佛像应当怎样摆放呢？摆放错了是否是会得罪释迦牟尼呢？可见释迦牟尼的摆放问题很重要。下面我就从多方面说1下在不同的场合释迦牟尼佛像的摆放问题。
总的来讲，如果有菩萨和佛在1起摆放，那末佛就位于正中，菩萨位于佛的左方，如果佛位于正中高出，那末菩萨位于佛前低处。释迦牟尼佛在家庭中的摆放位置如果不斟酌风水的话只要放在向阳处就能够了，但必须是家庭的中心位置，这样才能体现佛的重要性。如果有条件的话，应当单独盖1间向阳的房子，单独安置佛像，这样最好。又如在1个公司安置佛像，应当是要面对大门的，固然也应当是向阳的。
佛法圆融，心诚第1。其实如果放的不是很适合，您只要恭敬心够就能够了，佛菩萨不会怪您的。平时多做善事，戒杀护生，您自然会吉祥如意的。愿我们都多做善事，愿释迦牟尼保佑我们！
有条件的话，最好能准备1间专门供奉释迦摩尼佛的佛的佛堂，最好是坐东朝西，坐北朝南也能够，如果家里实在准备不出1间空阔的位子的话，也能够把释迦摩尼佛像摆放在客厅的1个位置，放上桌子，摆放上贡品，贡品最好为水果，或糕点也能够，早晚上香1次，每次，可以在香炉里插3根香，或1根香也能够。对供奉释迦摩尼佛像要烧香供养，瞻礼赞叹。如果释迦摩尼佛像被摆放在客厅的话，记得在不供奉的时候，1定要拿红布遮盖上，并且，释迦摩尼佛像摆放的位置1定不要面对厕所。如果摆放在佛堂的话，最好，释迦摩尼佛像的摆放位置是面向东方，然后，供奉者朝西方膜拜。
供养佛菩萨形象，不是求平安、求富贵、求健康。实在说佛菩萨不管这些事，这些是果报，果必有因。佛说不杀生得健康长寿报，不偷窃得资财富饶报。因此平安、富贵、健康是自己的事，只要修因就会得到，所谓‘公修公得，婆修婆得，不修不得’。供佛要懂的学佛的形宜，佛教我们怎样？我们就怎样？这才是最重要的。如果以为佛能保佑我们怎样怎样，就变成迷信了。学佛贵在专1，所谓1门深入，长时熏习。因此供佛只供1尊就好了。你举的这些佛菩萨代表不同法门，太杂了。净宗同学1般只供1尊阿弥陀佛，有的供西方3圣。西方3圣代表1个法门，这是可以的。如果供西方3圣，是要有个摆法，不能乱摆。阿弥陀佛居中，观世音菩萨居右，大势至菩萨居左。有弥勒佛的话，1般来讲是把释迦牟尼佛放中间垫高，前弥勒，左右观音地藏。
释迦牟尼佛的两边供奉的多是以迦叶与阿难两位尊者为胁侍。他左手边1尊是迦叶(she)尊者，右手边的1尊是阿难尊者。年老的迦叶尊者苦行第1，代表“行”。年轻的阿难尊者是多闻第1，他代表“解”，代表智慧。1位是心法(宗门)的传持者，1位是经教(教下)的结集者。1位是真修实干(行)的代表，1位是深入经藏(解)的榜样。行解相资，方能克显能仁、寂默之德。
供奉在释迦牟尼佛的两边也有是以文殊、普贤2位为胁侍的。他左手边的1尊是普贤菩萨，右手边的1尊是文殊菩萨。普贤菩萨是“行”的代表，文殊菩萨是智慧第1，代表“解”。换句话说，不管有多少，总不外乎“解，行”两大类。我们知道每逢过年过节这些喜庆的日子，我们都有在家门口贴对联的习惯。门的左侧为上联，也称之为上手。表示先有上，而后才有下。而佛像的供法也包括了这样非常重要的意义。站在佛的左侧的菩萨或罗汉表示学佛的重中之重，如普贤菩萨和迦叶尊者都是表“行”的。“行”要落实在自己的平常行动生活当中，起心动念都要造福于社会，造福于人类。但是“行”也要有真实的智慧呀。所以，“行”和“解”是1不是2，也就是佛家讲“解行相应”。
当我们在顶礼膜拜释迦牟尼佛的时候，不管他是坐像、立像，做甚么样的手印，我们都应当这样去观想。然后把这类思想贯穿在我们的平常生活当中，于己则心肠清净，于人则又能遍施仁爱慈悲，这才是真实的佛弟子。
你听说过保家仙吗？保家仙1般在东北那边比较被人们熟知，有的家庭会供奉保家仙，但是相信很多热其实不知道保家仙正确的供奉方法和摆放位置，今天易安居算命网就为大家讲授保家仙的供奉方法和摆放位置。
甚么是保家仙
首先来讲甚么是“仙”，为6道众生之1，同人类1样，亦存在369等，分为上8仙和下8仙，亦有天仙，地仙，人仙之名，仙道多数信仰佛法乃至通达佛理的都有。
“保家仙”，顾名思义就是保护家里的仙灵，1般会是1位或几位或是数位或数10位百位等等具有灵气的仙灵，保护家里人出入平安，平时接受香火，保家仙和堂口仙是1种，差别只是保家仙还没有开始扩大队伍，是单1或小群体的组织，保家仙讲意气，并且比较亲切，可以当虚拟的自己家人1样对待，谁家的就是谁家的，这代找不了也得找到下1代，1般不会离开这个家族，世代相保。
保家仙分别是：胡仙祖太爷，胡仙祖太奶，胡仙大太爷，胡仙大太奶，胡仙2太爷，胡仙2太奶，胡仙3太爷，胡仙3太奶，黄仙太爷，黄仙太奶，常仙太爷，常仙太奶，蟒仙太爷，黑老太，长眉大仙，结巴仙，山东南大学仙，胡天刚，胡天雷，胡仙姑，胡天春，胡翠娥，胡翠花，胡天飞，胡天风，常天龙，常仙姑，蟒天龙，蟒翠霞，常天凤，护法天龙，护法地蟒。
在众仙家中，就胡3太爷、胡3太奶道行最深，他们察人间善恶，悉百姓祸福，保家宅平安。胡3太爷、胡3太奶系东北之仙长，仁厚慈善，道行精深，解灾灭难，化险为夷。丈义疏财，有求必应，是为保家之仙。在辽宁省青岩寺，供奉着保家仙，同时还有歪脖老母即观世音菩萨的化身，每一年朝拜者特多，4季不辍。以香3柱于洞外祈祷，灵符护身，百业兴旺。全国各地来此祈福的人很多。
保家仙的注意事项和供奉方法
胡黄白柳灰5仙即狐狸、黄鼬、蛇、刺猬及老鼠，也是乡村中最多见的几种野生动物。在东北仙堂信仰中，它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”。
供奉保家仙，首先请家中的神灵、仙师报出门府的保家仙。
1、写堂单（红布、黑字）
2、将堂单贴到柜内，封堂（上封顶、下保底）
3、摆放供品
4、提财、提运（道家咒语）
供奉时千万不要将堂单用钉子钉上，避免将家中仙师钉在堂单上，以避免家中遭来横事。
保家仙，简单的话写在红纸上贴到墙上，或摆个供桌。
按老规矩是供奉的时候不可以立仙家之名字，由于保家仙是没有讨过封的仙家所以不可以写名字，要是写名字也只能写太爷太奶之位等，别的是不可以写了还有保家仙的对联，按老规矩多数是钱粮装满库人口保平安保家仙最多是6位超过6位就不是保家仙了。
保家仙的堂单以黄色纸或黄布为好，别的色彩都不可以。单子的大小是1尺3为最宜。
供奉保家仙时千万不可大意，由于立保家仙比按出马仙还要仔细，出马仙可以直接和人对话而保家仙都是靠师傅和师傅的仙家代言，所以找师傅立保家仙，1定找个道行高的品德好的仙家利害的，不要受骗啊。
还有很多人自己找个黄布或黄纸自己就写上了立上了这是不可以的，由于你这样做供奉上了是请不到仙家保护你的还有会带来很多的不便和麻烦。必须找师傅给按，保家仙不能轻易就立的必须查清楚。
还有供奉的供品还有很多说道的，供品3样清香3柱多数以鸡、鱼、肉为好。
每逢初1、105，把事前准备好的酒、肉等供品摆放到仙堂上，点3炷香，拜3拜。仙堂上放两双筷子。平时也能够上香上供品，1定要诚恳，酒肉等供品要精心准备，如果有罐头，1定要把盖子打开，盖子关着仙家是吃不到的。供品供奉1天就能够，天数别太多，要不时间长了，食品变质就不好了。果有欲望，上香的时候可以默默的告知仙家。
切忌别让外人碰自家的仙堂，更不可让外人拜自家的仙堂，切记！！！另外，定期整理仙堂，保持仙堂的整洁，整理之前要在仙堂前告知仙家。如此这样，仙家会很高兴，会很乐意保佑你。
保家仙的摆放位置
每一个地方的风俗不1样，供奉保家仙的朝向1般是坐北朝南，不能冲西。坐西朝东的位置最好，不可面向厕所厨房卧室。左为大，佛比仙大（我们面对着佛和保家仙看时，佛在我们左手边），左侧摆佛再其次摆蟒仙蛇仙狐仙的。
保家仙不可以比菩萨高，不管并排还是对摆。如果家中还供奉着菩萨，最好菩萨在上。可以把“保家仙”的牌位供在菩萨下面以示恭敬。但是“保家仙”是不能与菩萨同日而语的！恰如萤光比日！由于他们与你我1样还是6道凡夫。
从供养如来的角度来说，1切众生都是未来佛，将保家仙公仔菩萨旁边没有问题。可是从修学角度来说，这就等于5种邪命。也就是说与修学佛法、与3皈它是不符合的。所以供奉了菩萨以后，最好把这些功德可以回向给它们，不要再供奉其他。可是常常众生比较执着，对保家仙比较执着。有的人执着这个保家仙比执着佛菩萨还要强烈，这样就不好。如果实在要供，最好跟菩萨分开。另外这个供保家仙啊，我们接触长了，它就像我们人1样，它就有感情的，1但哪1点弄得不好了，它还会整理你，也就是报复你。总而言之你信这些，渐渐的都会遭到伤害。
其实如果有人问保家仙和观音菩萨应当把谁摆放的位置的高点，那肯定是要把2者供奉在1起了，这是完全毛病的。保家仙很麻烦的，供奉不好的话，不见其利先受其害。过去农村住的都是平房，供奉保家仙是绝不能供在正屋里的，都是供在柴棚里啊杂物间甚么的。你敢把观音菩萨供在这类地方吗？所以说保家仙和观音菩萨是绝不能供奉在1起的。
上面说的是民间供奉保家仙的仪轨，是经验之谈。下面还可从宗教理论上告知你为何2者不能供奉在1起：观音菩萨是出了6道的圣人，而保家仙还是在畜生道或鬼道里苦苦挣扎修炼的生灵（你可以通俗地理解为蹲监狱），2者身份差距太大，就像你把英国的伊丽莎白女皇和1个正在服刑的犯人强行安排住在1起，即便女皇大度不和你计较，可女皇的保镳（指观音菩萨的护法神）不干啊，肯定得出头找你的麻烦。而且这些护法神出于嫌恶肯定会虐待你的保家仙，你的保家仙肯定也得回头找你撒气，两下都找你麻烦，你乐子可就大了。过去农村类似的例子很多，楼主千万不要掉以轻心。
正确供奉的仪轨是：观音菩萨供奉在房屋的“大位”上，也就是进房门第1眼看到的位置。保家仙1般供奉在阳台上，供奉在厨房或蕴藏室亦可，阁楼上也行，绝不能供奉在卧室里。另外，2者上香的根数也有差别，这也是有说道的，观音菩萨插3根香（由于佛家以3为吉祥数字），保家仙分情况，如果是狐黄白柳灰常蟒这些动物仙插4根香（前1后3），如果是清风、碑王这些鬼道生灵插5根香（前2后3）。
佛教文化无疑在传统文化中占有极为重要的地位。自它于汉代时期传入我国，以后又经张骞出使西域、鉴真东渡扶桑。佛教就在我国安家落户并深入人心。很多家庭都会供奉佛像，那你知道3世佛怎样摆才最好吗？下面易安居算命网教你。
甚么是3世佛
3世佛是各大庙宇3圣殿供奉的3尊佛，稍有范围的寺庙都供有铜雕3世佛，但是绝大多数人其实不清楚3世佛有横、竖之分，乃至有的新建寺庙将横3世佛拆开来摆放，今天我们就来扼要了解1下3世佛。
3世佛，是大乘佛教的主要崇敬对象，俗称“3宝佛”。根据印度哲学，时间和空间是混淆的，因此3世佛有纵横之分。3世佛分为以空间计算的“横3世佛”与以时间计算的“纵3世佛”。
横3世佛（又名3方佛）：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛（另外一说是东方阿閦佛，又称“不动佛”），西方阿弥陀佛。
纵3世佛（又名3世佛）：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。
横3世佛是由主管东方琉璃光世界的东方药师佛、主管中央娑婆世界的释迦牟尼佛和主管西方极乐世界的西方阿弥陀佛组成。竖3世佛是由过去世佛燃灯古佛、现在世佛释迦牟尼佛和未来世弥勒佛组合而成。3世佛（3宝佛）的排列方式为由右至左分别为：药师佛在众人苦难中，伸出援手来消除我们的苦恼；再由释迦牟尼佛所传佛典来修持佛法，经过教诲后，释迦牟尼佛会将我们遣送；最后再由阿弥陀佛来接引到西方极乐世界。
其中：
1.东方净琉璃世界药师佛，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，净琉璃世界，是佛教理想中的“净土”乐园，药师佛立下102大志愿，要使净琉璃世界的居民无灾无难安享太平云云，其典型形象是左手持盛甘露的钵盂，右手持药丸。
2.婆娑世界的释迦牟尼佛他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；婆娑是梵文音译，意思是“堪忍”“能忍”，婆娑世界就是现实世界，佛在这儿教化普度众生。
3.西方极乐世界阿弥陀佛，又称接引佛，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨。极乐世界是佛教宣扬最力影响最大的理想乐土，这儿无任何悲伤痛苦，可以享尽各种快乐，所以叫“极乐”。
佛教各派对"3世"的说法也不同，"3世"是业报轮回说的理论根据，1般都认为是过去(前世、前生、前际)、现在(现世、现生、现际)、未来(来世、来生、来际)的总称。
按大乘佛法，佛如“恒河沙数”，无量多，且化身无量，过去现在未来，东西南北各方，都是无量佛。
横3世佛分别代表着西、中、东3方空间世界，因其是存在于不同的空间而区分于存在不同时间界域内的"竖3世佛"，故被称为"横3世佛"。横3世佛居中的是释迦牟尼佛，居右边的是阿弥陀佛，居左边的是药师佛，3尊佛供奉于1殿，表示东方为日出的地方，以东方为生之乐国，意味万物生长；西方为日落的地方，以西方为死之妙境，意味万物归宿，3佛1殿，体现着生生死死、圆融贯通；皆为吉祥的信心。
药师佛
居于3世佛左边(东方)的东方净琉璃世界的教主药师佛，亦称"大医王佛"、"医王善逝"，药师佛是梵文Bhaisajyaguruvaiduryaprabhas的意译，全称是"药师琉璃光如来"，音译"靳杀社窭噜"。《药师经》说东方去此过10兢伽沙等佛土有与西方极乐世界相对映的净琉璃世界，由药师净琉璃光佛主之。药师佛曾发过102大愿，主要有"除1切众生病，令身心安乐"、"使众生摆脱恶王动贼等横难"、"便饥渴众生得上食"、"便贫乏无衣服者得妙衣"等愿。由于他以除却众生疾病灾害为己任，故民间将他作为消灭怯病的药王供奉。
药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、102愿王。为东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时，曾发102大愿，愿为众生消除疾苦，使具足诸根，导入摆脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于这人临命终时昼夜尽心供养星期药师佛，读诵药师如来本愿功德经4109遍，燃4109灯，造4109天之5色采幡，其人得以苏生续命。此种药师佛之信仰自古即盛行。
东方净琉璃世界教主药师佛的造像为左手持1个内可盛甘露的钵，右手拇指和食指持1药丸，造像时1般都不塑钵和药丸，仅以手势表示，或持法轮意味佛说法如法轮常转。药师佛左胁侍为月光遍照菩萨，手持太阳意味光明，又称盖阵菩萨；右胁侍为月光遍照菩萨，手托月亮意味清凉，又称虚空藏菩萨。3者合称"东方3圣"或"药师3尊"。
阿弥陀佛
阿弥陀佛，又称“无量佛，古印度梵语Amitabha，意译无量。即无量寿佛(Amitayus Buddha)和无量光佛(Amitabha Buddha)，别称还有观自在王佛、甘露王等。密号为清静金刚。是净土宗本尊，在密教中也是1个非常重要的通过观想和仪轨取得长寿与智慧的体系。
阿弥陀佛居于西方极乐世界，为莲花部部主，为5智如来(The Five Dhyani Buddhas)之西方如来，即西方极乐世界教主，阿弥陀佛3尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此2尊并称为西方3圣。
居于3世佛右边的是西方极乐世界教主阿弥陀佛。密教称为甘露王。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，能接引念佛人往生"西方净土"，故又称为"接引佛"。阿弥陀佛有103个名号：无量寿佛、无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢乐光佛、智慧光佛、不断光佛、难恩光佛、无称光佛、超日月光佛。
阿弥陀佛的典型形象是结跏跌坐双手叠于足上，掌中有1莲台，常说的“无量寿佛”。“无量光佛”也是阿弥陀佛的名号。横3世佛中的阿弥陀佛在大雄宝殿中常作跏趺坐，以右掌压左掌(掌心皆向上）置足上，掌中是宝瓶或金莲台。也有的造像不作与愿印，不托宝瓶或金莲台，而将双手作品级手印，阿弥陀佛的品级手印分为：上品上生、上品中生、上品下生；中品上生、中品中生、中品下生；下品上生、下品中生、下品下生9等。往生西方极乐世界最好的品位是上品上生手印，即双手都将拇指与食指相接作环状，余3指伸直相叠，左手上右手下，双手的拇指指尖与食指的前2指节相抵朝上。阿弥陀佛的左胁侍为观世音菩萨；右胁侍为大势至菩萨，合称"西方3圣"，亦称"阿弥陀3尊"。
“佛”有过去佛、现在佛和未来佛，1句“无量佛”包括了过去、现在和未来无量无边的诸佛。固然，未来佛里也包括了正在修佛的人，因而可知，“阿弥陀佛”这句佛号的气力是多么强大，功德是多么不可思议。“无量寿”和“无量光”是“阿弥陀佛”所包括的两种主要含义，即时间和空间，但“无量的觉悟”之意更加重要，所以古代的大德高僧们将西方极乐世界的这位代表着1切“无穷”的佛译成“阿弥陀佛”。
阿弥陀佛发有4108愿，以无尽愿力誓渡1切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者。以阿弥陀佛为本尊供奉、修持者，能获大智慧和长寿，消除1切灾祸业苦，死后更可化生其极乐净土，得享1切安乐。
阿弥陀佛佛像的表现情势1般有坐立两种。坐像特点为佛体结金刚跏趺坐，两手结弥陀禅定印于脐下，掌心托宝瓶或莲台或钵盂；立像通常称为“接引佛”，右手下垂结与愿印，左手当胸，掌中置金莲台，显示接引往生众生的姿式。
释迦牟尼
横3世佛居中的是娑婆世界教主释迦牟尼。"娑婆"是梵文saha的音译，又译作"索诃"、"娑诃"、"奈诃"等，音为"堪忍"，因此又称为"堪忍世界"。
娑婆世界指释佛教化的世界，即现实世界。娑婆所具有的"堪忍"含义，既指现实世界充满不堪忍耐的苦难，又指佛和菩萨"堪忍"劳累，教化众生。释迦牟尼左胁侍为文殊菩萨，右胁侍为普贤菩萨。有时左、右侍为释佛的10大弟子中的迦叶和阿难，或为舍利佛和日犍连。如属前两位，则两位胁侍年龄相差明显，年长的为左胁侍迦叶，年轻的为右胁侍阿难；如属后两位，则两位胁侍年龄相仿，左胁侍为舍利佛，右胁侍为目犍连。
3世佛为佛教中极富意味意义的神祗，充分体现了在空间上无处不在、在时间上无时不有的佛的阔大宏博、生生不息。"竖3世佛"在无穷无尽的时间之流上涵盖了佛的存在，"横3世佛"在一望无际的空间延展中奠定佛的威权。佛教的，时空观、存在观于此极其透彻地得到体证。
大乘教派的竖3世佛(按时间分)和横3世佛(按空间分)呼应
“竖3世”的“世”指因果轮回迁流不断的个体1生中存在的时间。3世指过去(前世、前生)、现生(现世、现生)、未来(来世、来生)3世。正中为现在佛，即释迦牟尼佛；左边为过去佛，即燃灯佛，佛经说他生时身旁1切光明如灯，亦说释迦未成佛时，燃灯佛曾为他“授记”，预言将来成佛的事。过去世（前世）佛燃灯佛，又名锭光佛。锭为灯之脚，佛经说他出世时，周身光亮如点满灯光，故名之。佛教说他是释迦牟尼前世的师傅，在过去世庄严劫曾预言释迦牟尼当在9101大劫以后成佛。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。右边为未来佛，即弥勒佛，佛经讲他将继承释迦的佛位而成佛，所以叫未来佛。
根据大乘佛教的说法，人人可以成佛，佛的主要任务是度化众生超出轮回成佛，往生西方极乐世界。阿弥陀佛派观世音菩萨前来协助释伽牟尼，当众生成佛后，释伽牟尼将涅盘回归西方。但由于108层地狱下尚有永世不得超生的恶鬼，这个世界还没有成为琉璃光世界，未来佛不来接收。因此有住在地狱发愿不将所有恶鬼度化永不离地狱的“大愿”地藏王菩萨接收，直到所有生灵往生西方，这个世界成为没有任何生灵的琉璃光世界。所以3世佛和4大菩萨之观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨是大乘佛教，特别是汉地佛教的主要崇拜对象，是中国庙宇中的主要神像。
如何摆放3世佛
不管是在家里摆放佛像还是寺庙里供奉的佛像，1是，是求平安；2是，是让我们向佛和菩萨学习和时时看到佛像，可以监督我们的修学。那末如何正确的摆放佛像位置？下面就由弘慧佛教用品小编为大家讲授1下吧。
正确摆放佛像要求有以下几点：
第1：摆放佛像的高度最少要高于人的胸口，这样才显得佛的尊贵。
第2：佛像要靠墙摆放，就是说佛像的背后1定要有堵墙。没有靠墙，就等因而没有了靠山1样，不安稳。
第3：摆放佛像的地方要透风性好而且光线要足，不能摆放在放东西放得很杂乱的地方。从风水学上来看，透风好的地方气场会常常活动，可以减少坏气场的积累，向阳的地方阴气相对来讲更少，可以避免1些邪灵来捣乱佛像。
第3：佛像不能面向厨房、厕所，由于厨房常常会面得到杀生，而厕所就有晦气，都是属阴的地方。同时也最好不要面向餐桌，这样也有不恭敬的地方。
第5：佛像可以面向窗口或大门来摆放，只要满足以上的要求，就能够摆放得了。面向大门来摆放的话，最好大门边就不要放有鞋子，或不能让佛像见到鞋子，这模样显得更尊重。佛像的朝向没有甚么要求，由于佛和菩萨不会计较这些东西，同时过分的严格摆放，会造成对家具摆放的不便，毕竟家居不是佛堂，所以要有取舍，没必要弄得太过于专业化，否则会适得其反。
