来月经可以拜菩萨吗
可以，缘由且听易安居算命网渐渐道来。
原始社会早期，人类只知道经血也是血，也逐步知道只有女子到1定年龄每个月固定1次，流血数天却不生病。但对月经与生殖直接相干的原理，根本不知，所以感到极神秘，认为经血具有魔力。加上，原始人对血怀有复杂的心理，血既是生命的意味，又是恐怖的事物。人诞生时有血，脉管里有血，血赋予生命，血是神圣的，所以古人后来结盟、祭祀及某些宗教仪式都使用血。这类对血的神般的崇尚，使原始人不敢轻易冒犯经血。另外一方面，人受伤和战亡时要流血。血又是痛苦、死亡的意味，原始人又恐惧血，特别把女性的经血看为是不洁、不祥的征象，于妇女经期要极力躲避。这类不敢冒犯和成心躲避，便成为原始的月经忌讳。
但是，佛教有“救苦救难”的理念，怎样会由于1种正常的生理现象而忌讳？而且佛陀早已把生、老、病、死列入人生必有的苦当中，人生无疑不是苦，怎样会因此而忌讳？拜佛是用心拜的，正常的生理现象有甚么要紧的。难道佛祖还会怪你不成？
《印光大师文钞全集》里这样1段话：“天下事有定理。无定事。当以理定事。以事论理。俾合乎天理人情。则得之矣。女子经期。乃大半世之痼疾。发必很多天。何可以因此逐停念佛乎。平时必须致洁致诚。至此虽身体不能致洁。当倍致诚。小衣内必厚衬布。勿令污血流于佛堂。凡手摸下体。必须洗净。星期若不便。当少礼。至于念佛、诵经。则固以致诚恭敬心行之。其功德与平常了无减少。以佛为1切众生之大慈悲父母。当此病发时。能至诚念佛。则当倍生怜愍。若如愚人所执。身有此不洁之病。则不可念佛。若儿女堕于圊厕当中，亦不可呼父母以求救济也。有是理乎"。
去拜菩萨用心就能够了，遇上经期可在要星期佛的时候，事前换干净，然后拜佛时，不可在中间的拜垫星期，最好在两边的拜垫拜，最好再将拜垫以佛像为中心，向旁边两侧（拜垫在左边就像左，拜垫在右就向右）倾斜1点，这些都是仪式上，佛和菩萨是不会执着这些的，这些仪式是我们对佛菩萨的虔诚和恭敬心，而想做得好1些，真的遇到紧急的事情而没法做到，也不要执着，最重要的还是诚恳。
“女人从1023岁，至41089岁，皆有月经。有谓当月经时，不可星期持诵，此语不通情理。月经短者，23日即止，长者67日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少星期，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照旧。宜常换洗秽布。若手触秽布，立即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。众人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致1切同人，不能同沾法益也。”这是《印光大师文钞全集》里有关于女人礼诵的情况。
在此要端正很多女居士知见。关于女人月经期间能不能星期持诵的问题，首先谈到女人从1023岁到41089岁，这段时间属于生理上的情况，皆有月经。有的人说当月经来的时候不可以去拜佛，不可以去念佛，不可以去诵经。那有的人说了以后，很多女众她就相信了，她真的就不去拜佛了。所以印祖对这个事情就要把它辨正。说明这个观点在那个时期非常流行，如果不流行的话印祖不可能在1函遍复里面去谈这个问题。
所以印祖说：这个话语很不通情理，不通情就不能够以众生的情况来看待问题。不通理，对佛理不通达。女人每月有月经，月经短的两3日，长的可能有67日方止。这是女人的生理现象。但是修行呢？修行佛法之人要净念相继，要工夫不见断，你不能由于这么1个生理现象，居然就使自己的修行给中断了，你就中断了，这1中断可能损失很大的。修行要有1个滴水石穿的精神，滴水穿石啊，你的水老实在那滴，在那滴，它才能够把这石头滴穿。修行是最怕1曝10寒，修行1段时间她就停了，停了以后荒废了，她再捡起来又很生疏。所以1定要不中断，发长远心，所以不能随意去中断的。
那末正确的态度就是：女人当月经来的时候，可以少1点星期，她的身心可能不安宁、不舒服，少礼佛，但不是绝对不礼佛。你念佛号、诵经都要照旧进行，不能中断。之所以有人说你这期间不能星期持诵，是否是他就说，你这段期间生理上问题不干净，不干净你就得谨慎处理，所以常常洗换秽布。如果手接触了秽布，你要在你做作业的时候要把它洗干净，不能用不干净的手去接触佛经，包括是供香，这些你要注意。这注意是甚么呢？修行佛法要有恭敬心。
对女性经期不能拜菩萨这1点，印祖还曾说：佛法实益，当从恭敬中求，有1分恭敬，则消1分罪业，得1分福慧；有10分恭敬，则消10分罪业，增10分福慧。若全无恭敬，虽种远因，其亵慢之罪，有不堪假想者矣。
来例假可以去庙里烧香吗
来例假不能烧香的说法，多是出于1种对佛菩萨的敬意，觉得身体干干净净地拜佛更能表达1种敬意。但是，修行人必须日日锲而不舍地烧香拜佛，是每天必修的作业，不要由于某1点小事而放弃作业。
《印光法师文钞》之《1函遍复》：女人临产，每有苦痛不堪，很多天不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险者。若于将产时，至恳切切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至恳切切念，决定不有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵然难产之极，人己将死，教本产妇，及在旁照顾者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须1刻工夫，即安但是生。外道不明理，死执恭敬1法，不知按事论理，致1班念佛老太婆，视生产为畏途。虽亲女亲媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎？须知菩萨以救苦为心，临产虽袒露不净，乃出于无奈，非特地放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说，非我自出臆见，我不过为之提倡而己。
佛法，法法圆通，外道只执崖理。众人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致1切同人，不能同沾法益也。
观音菩萨，不管在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极为重要的地位。观音被认为是大慈大悲的化身，所以中国很多人都愿意拜菩萨，但是你知道拜菩萨有甚么机会吗？如果你专门到寺庙去拜观音，需要带甚么你知道吗？今天易安居算命网就为大家讲授拜观音菩萨的忌讳。
10大观音菩萨与其寓意
观音在佛教中位居诸菩萨之首，下面易安居算命网为大家介绍10种观音菩萨及其寓意，你要认识到自己拜的是甚么菩萨，有甚么意义。
持经观音【9西岳】
手持普济众生之经书
寓意打开智慧，金榜题名。
持扇观音【峨嵋山】
手持宝扇驱除恶运
寓意广施善德、惠泽众生
宝镜观音【峨嵋山】
手持宝镜，明鉴善恶
驱除邪灵恶运，庇佑苍生时期平安
毗卢观音【普陀山】
头戴毗卢帽，相生万千法
庇佑众人禄运亨通，一步登天
合掌观音【9西岳】
端坐莲花台，双手合10
为众人祈福，鸿福齐天
滴水观音【5台山】
手持杨枝，沐浴众人
寓意救赎众生，消除生者苦难
如意观音【普陀山】
手持如意，护佑众生
寓意吉祥如意事事如愿
水月观音【5台山】
坐于海中山石之上观滚滚波涛
为众人招财纳运，寓意财源滚滚如水流
送子观音【普陀山】
怀抱男童笑容满面
寓意喜得贵子，合家欢腾
延命观音【9西岳】
具有治病消灾的无边法力
保佑苍生身体健康，延年益寿
拜观音菩萨有哪些忌讳
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的意味，不管在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极为重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。
首先观音像要放在宽阔干净明亮的地方，避免放在卧室、洗手间、厨房这些地方。拜时要衣饰整齐，不宜短衣短裤嬉笑打闹。如果条件不允许，佛像只能放在双人卧室，平时可以用布遮盖，礼佛时在拿下遮布便可。
在平常生活中多做慈善事情，把观世音菩萨的这类慈悲心地在自己身上尽力发扬光大，尽自己最大能力帮助他人，多做对社会有益的事情。这就是最好的礼佛。
1、菩萨像要放在干净的房间，要明亮，宽1点，不可以是夫妻房及太脏乱的杂物间。
2、最好每天上香，供1杯水，每天换水。那杯水可以喝的，有不可思议的作用。
3、拜观音的人，就要孝顺，好好做人，积极，善待身旁的人，要不，人家就笑我们佛教徒，还信佛呢，品德这样不好。等等。
4、戒杀，放生。菩萨是慈悲的，我们不能在家大鱼大肉，最好吃素。如果做不到，就尽可能买人家弄好的肉。这样可以减少罪业和以后的恶报。
5、多积德行善，每天念“南无观世音菩萨”，走路或到夜晚，到危险的地方，车上，船上都念，会很安全，很吉祥，替死鬼，各种鬼都不敢找你麻烦。
6、看看《观世音菩萨普门品》《观世音菩萨灵感业绩1000例》《集福消灾之道》《安士全书》，你会解开很多生命的谜团，1定会有不可思议的，喜出望外的收获和感悟！！
去寺庙拜菩萨有甚么讲求
净身，沐浴，食素3天，初1、105都可以去拜。
首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪1道门进入都有讲求的。听说只有开了光的寺庙才有资历修103道门。正中间的3道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右侧的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人材可以出入的。
进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，1定不能踩在门坎上，而且这步子，需迈得越大越好。
烧香的话，3炷为自己祈福，6炷为两辈人祈福，9炷为3代人祈福。而103是1个极致，103炷香就是功德美满的高香。
是烧香再叩头。烧香的话，应当是左手拿香，右手拿烛，由于常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。
烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。
作揖后，把香插在香灰里，便可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨1阵猛叩头。
跪拜的姿式是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
拜观音菩萨带甚么东西
1般要带花、果、香、清水等物品。也能够在本地买。买点供果，添点香油钱，然后香烛买好1点的。供品都是表法用的，鲜花表因，水果表果。香表戒定，水表同等。
花的话，供奉菩萨富贵竹是好的。菊花、百合花、兰花、水仙等是可以供奉佛菩萨。带刺的玫瑰花不宜供在佛台上。供奉佛菩萨的花，可以通过名字来判断，如桃花，喇叭花等都是不能供奉的。另外，带泥土的盆栽不要供在主台上。
果的话，最好带有香味的水果，如苹果，橙子，芒果，菠萝，西瓜等。 蕉与桃子是不适合供奉佛菩萨。
另外，要有油灯（常常上油，会令人眼睛好），有水（有几尊佛菩萨就要有几杯水，水每天要换1次，不能用自己的嘴巴去碰杯子）。要有香炉，每天早晚各1次香，最好是固定上香的时间，1般早上或晚上的6点、8点、10点整都比较好。佛坛的佛菩萨不要太多。看自己条件可以供新鲜水果（可使所求之事尽早实现），鲜花（供奉鲜花令人变的更美丽），水果鲜花1般要供奉1周内就换上新的。
注意：绝不能供酒和肉食。佛与菩萨是慈悲为怀，普渡众生往彼岸菩提。而且佛家戒杀生，只可鲜花水果，或清香1柱供奉，绝不可用烧肉、黄酒、鸡、羊等荤菜。否则是侮辱神灵，遭到责怪。
关键是用您的1片至诚恳来供养菩萨，在修行到1定程度的时候，用您的功德清净心来供养菩萨那是最最上乘的了。怎样样拜法，您到所在的地区寺院里找僧人教教你，在此之前就按你所认为的最恭敬的方法拜。信奉观世音菩萨，最要紧的是学习菩萨的大慈大悲，尽力去做你所能为的善事，这才能和菩萨真正起感应，相信菩萨1定能亲垂加持您的。
观世音菩萨103拜
南无1拜佛，拜观音，星期大士苦修行，香山修炼成正果，白莲台上现金身。南无勤星期，拜观音，百拜累劫绩功观世音菩萨。
南无2拜佛，拜观音，星期明王孔雀经，发愿宏深成正觉，卵胎湿化尽超升，南无勤星期，拜观音，百拜灵山会上观世音菩萨。
南无3拜佛，拜观音，星期般若金刚经，6根俱足方为道，拜出丈6紫金身。南无勤星期，拜观音，百拜大慈大悲观世音菩萨。
南无4拜佛，拜观音，星期正教血盆经，目连救母上天界，济度池中血浪人。南无勤星期，拜观音，百拜紫竹林中观世音菩萨。
南无5拜佛，拜观音，星期4109盏灯，明灯照耀分两处，犹如日月两分明。南无勤星期，拜观音，百拜南海普陀观世音菩萨。
南无6拜佛，拜观音，星期妙法莲华经，有请贤良人遇会，前途无处不亨通。南无勤星期，拜观音，百拜救苦救难观世音菩萨。
南无7拜佛，拜观音，星期上乘法王经，6根清净方为道，3业圆明礼慈尊。南无勤星期，拜观音，百拜千变万化观世音菩萨。
南无8拜佛，拜观音，星期7宝俱足身，改邪归正勤修道，愿我早证菩萨身。南无勤星期，拜观音，百拜如来所住观世音菩萨。
南无9拜佛，拜观音，星期厄难尽消除，诸上善人同会处，龙华会上愿相逢。南无勤星期，拜观音，百拜手执鱼篮观世音菩萨。
南无10拜佛，拜观音，星期9品莲华经，大悲净土弥陀佛，接引众生出迷津。南无勤星期，拜观音，百拜3102相观世音菩萨。
南无101拜佛，拜观音，星期大藏华严经，华严海会佛菩萨，观音本是佛中尊。南无勤星期，拜观音，百拜109说法观世音菩萨。
南无102拜佛，拜观音，星期家堂香火亲，烧香燃灯身心拜，家门清吉得康宁。南无勤星期，拜观音，百拜寻生救苦观世音菩萨。
南无103拜，拜观音，星期百年春光好，善男信女增福寿，1年4季各亨通。南无勤星期，拜观音，百拜莲华会上观世音菩萨。
烧香拜佛是1种风俗，很多人有要达成的欲望时会抽空到寺庙上上1柱香，求1求拜1拜。但是常常听说来经期的女人不能去寺庙，小孩不能去寺庙，孕妇不能去寺庙之类的，就有所顾虑而不去了，到底甚么样的人不能进寺庙呢？今天易安居算命网就为大家讲授。
甚么样的人不能进寺庙
从寺庙的角度来看，寺庙欢迎10方众生来拜佛。甚么人寺庙都欢迎，任何人都可以去寺庙烧香。即便是外道（也就是异教徒，即信仰其他宗教的人）空门也不拒之门外的。即便是女性来月经，寺庙也不会制止入内的。你想一想尼姑本身就在寺庙，要是不欢迎来月经的女人，尼姑该怎样办。不过寺庙不太欢迎衣衫不整的人，穿着暴露者、不恭敬者被认为有损寺庙道场威严，所以不能进。
佛法式人是不选择对象的。而且就算心猿意马地走到庙里来，3心2意地叫了声阿弥陀佛，就1定会成佛。任何人都可以去寺庙。只不过心存恶念的，怀有不良目的的人，去烧香想到达甚么目的也没用。
孕妇能到寺庙吗
最好不要去，关于孕妇不宜到寺庙的观点，其实有很多迷信的说法，怕孕妇到寺庙去不好。但是科学的解释是，由于寺庙里面人多，空气不好，不合适孕妇活动，特别是寺庙中总是弥漫着香的味道，空气不新鲜，所以还是尽可能不去为好。（孕妇外出旅游的注意事项?如何选择旅游时机）
常见的香的成份是：
上等的香：是檀香、沉香木的细末制成。
中等的香：我们最多见的香，传统的香的制作使用榆树皮为原料，经粉碎、研磨后，加入少许的以农作物秸秆为原料粉碎、研磨出来的细粉，1起加入适当的水搅拌，装入管型模具经挤压后出来与香1般形状的细条，经剪切、风干后就成了香了。榆树皮的作用起个粘接作用，其次，它本身为植物纤维，也易燃。
下等的香：是普通木料末加化学香精等制成。
孕妇能闻香的味道吗?有专家这样回答：孕妇是绝对不可闻印度香，檀香的，因遭到很浓的刺激会很不舒服的，容易致使流产。建议不要闻，注意点好，因香味长时间刺激对胎儿发育不利，不要烧香。看来，还是尽可能不要到寺庙去，不然肯定会闻到香的味道的。
孩子不宜去寺庙
1、空门乃清净之地，孩子习惯性喧哗打闹，作为1种尊重，不带孩子去也是避免麻烦之意。孩子太小特别还是婴儿时期的孩子，在寺庙要哺乳，排泄都会相当不便。
2、寺庙门坎高，而门坎又有佛祖肩膀的说法，孩子身高不够，或由于玩性，会去踩踏顽耍，是为对佛祖不敬。之前有老人说孩子在寺庙吵扰了佛祖，会惹及佛祖生气，然后致使孩子生病1）。
3、寺庙拥堵，香烛的大量燃烧让空气质量差，人多的地方废气也重，孩子身材低矮，废气又属于下沉类型，带孩子去不但容易挤伤烫伤孩子，也容易让孩子吸入了太多的污染物而生出疾病2）。
4、民间观点，寺庙内虽然佛法威严，寺庙围墙外却冤魂围绕，孩子能看到另外一个世界，火焰也低，容易被寺庙围墙外的冤魂侵扰、或惊吓，致使回家后产生疾病乃至更糟的事产生。3）。
5、寺庙虽然庄严，但很多神将菩萨却长相狰狞。寺庙香火越旺，周围集中的乞丐越多，这里说的乞丐包括1些残疾人士，或重疾人士。这些都很容易惊吓到孩子，或1些顽疾沾染孩子致使生病。（免费算命网www.zhouyi.cc）
6、寺庙1般比较偏僻，天气变化也是没法控制。孩子体弱，在舟车劳顿之下，更容易受风寒而引发疾病。
孩子去寺庙的注意事项
1、不要喧哗嬉戏，不让孩子随便触摸寺庙内的僧人，香客，佛像，法器等。
2、不管任什么时候候要保证孩子的人身安全，这里包括要预防拥堵、灰尘、火种，还要预防走失。不要选庙会或其他庆典等人多拥堵的时间。孩子的活动区域和时间要束缚，饮食穿衣都得和平时差不多，不要大改变。
3、给孩子佩戴随身辟邪保佑平安的物品。
4、选择天气良好的时间出行，人不是很多的时期，最好是上午出行，上午就要结束，早去早回。
5、遇到孩子的询问多用善的知识去解答，不欺骗。孩子有信仰是好事，迷信就是坏事。
6、发现孩子身体有异常表现的时候要快速离开。
7、1般来说，孩子越小越不合适出远门，不合适去寺庙。孩子7～8岁的时候，身体素质就远超过2～3岁的。所以，越小的孩子越要注意。如果老人要带孩子去，那末，你得肯定老人是不是能在照顾好自己的同时还能照顾好孩子。
