烧香的含义是甚么
第1、表示虔诚恭敬供养3宝，以此示范接引众生。
第2、表示传递信息于虚空法界，感通10方3宝加持。
第3、表示燃烧本身，普香10方，提示空门弟子忘我奉献。
第4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛其实不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
烧香礼佛的真实意义是甚么
寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的开创人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊重、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
烧香拜佛的讲求
很多人都不知道到寺庙烧香拜佛有些甚么忌讳、忌讳，以下资料希望能对大家有用。
进门
首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪1道门进入都有讲求的。听说只有开了光的寺庙才有资历修103道门。正中间的3道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右侧的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人材可以出入的。
进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，1定不能踩在门坎上，而且这步子，需迈得越大越好。
烧香
香烧3支是表恭敬佛、法、僧3宝，又表过去、现在、未来3世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。
1般进到寺院需按寺规上3炷香，拜完要将3炷香按顺序插入香炉，并且严禁擅自燃烧大香，以避免伤人并造成环境污染。
民俗中的烧香，3炷为自己祈福，6炷为两辈人祈福，9炷为3代人祈福。而103是1个极致，103炷香就是功德美满的高香。
烧香，应当是左手拿香，右手拿烛，由于常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。烧香后再叩头。
顶礼（及俗语“叩头”）
虔诚顶礼10方诸佛菩萨即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。向佛陀圣像行礼，舒2掌过额、承空，以示接佛足。又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。
“顶礼”向佛菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚。
民俗中，作揖后，把香插在香灰里，便可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨1阵猛叩头。（免费算命网www.zhouyi.cc）
跪拜的姿式是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
开光
祈福还有1个仪式叫“开光”，固然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初1105净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚8字（记不住生庚8字亦可不写）的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜1份（最好是以369数字相干），请大师帮忙开光。
开光的进程是把所有的开光物件放于1托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身旁保佑你了。
烧香拜佛的某些注意事项
在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，可以1尊1尊的拜过去，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。
注意了，香不能叫“买”而应当叫“请”。自己请自己的香，不能由他人付香火钱。最好用自己的火点燃香(3支便可，不需要大把大把的烧)，面朝大殿的大门(现在为了避免火灾，1般不可以在大殿里烧香了)，双手轻握3支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方1提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。
上香时先上香后星期，很多人抓着1大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实3根香就够了，敬在1个炉中便可，“万佛1炉”然后经过没1座佛堂时，合掌拜3下便可，佛教根本就没有诸多讲求，最主要你有无清净自心。把香举至额头1般高，闭眼许愿；然后3拜.（举香的高度不得底于下身）右转，面朝东方(1般大殿的门是朝南的)，按第3步方式许愿，3拜；然后朝南，朝北。拜完后便可将香插到香炉内，注意：应当用左手燃香，由于右手杀生，左手相对来讲要平和，不可往香炉内1丢了之。
进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时候就能够得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧1枝，可以烧两枝，最多烧3枝。没必要多烧。进庙烧香，可以自己带，也能够从外头买，不过1般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也1样有功德。焚3支清香，1支敬佛，1支敬法，1支敬僧。
见过很多信佛的人请上1串念珠挂在脖子上，师父说这样做1般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。
庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左侧的，女人用右侧的；
在庙里按顺时针方向行走拜佛。进庙前沿尽可能不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽可能不要走正门，由于方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院1致，大家都尽可能应当从偏门进，男左女右，进去时尽可能跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门坎上（1般寺院门坎做得很高）。进庙门的时候，千万不要踩门坎。（听说门坎是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）
去寺庙烧香拜佛注意心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗和说无关的“唠叨话”，不要用手指导佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的1点，不可以随口胡乱许愿，由于许愿1定要还愿的，如果没掌控做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛甚么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的1柱香，这个说法是要让我们不要随便许诺，所谓做人应当有言必践吧。佛所恼的应当是这些虚妄之言吧。
不要跨过蒲团，由于也会给人1种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行动，由于可能会让他人起（口真）念，贪，（口真），痴就是修行路上的3毒。3毒不灭难见真如本性。
去道观许愿是要还愿的。1年欲望实现后回来，方法进去问人就能够了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院1般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。
不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行动，叫“偷窃4方常住”也要获果报的。不要在寺院吃荤食。
寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有甚么比经书更珍贵的。
请来的经书护身符不可随便放置，应当取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，由于护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。
如果是由于被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。
去寺庙烧香拜佛忌讳有哪些
1、选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪1道门进入都有讲求的。听说只有开了光的寺庙才有资历修103道门。正中间的3道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右侧的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人材可以出入的。
2、进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，1定不能踩在门坎上，而且这步子，需迈得越大越好。
3、切忌勿用杀生手点香（右手，左撇子相反）
4、缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左边行，则先以左脚入，右边行则右脚先入。
5、除佛经、佛像及供物以外，其余不可带入。
6、惟有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为通道，任意穿梭游走。
7、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，星期后方能瞻仰圣容，默念偈云：若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见1切佛。
8、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉便可。
9、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全部禅坐外，不可坐于殿内，即便讨论佛法，亦不可高声言笑。
10、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
11、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，必不得以时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进。
上香的动作有哪些
1、拜佛时，信众取香3枝，在灯火中点燃，拿在手里，走到拜凳之前；
2、面对佛像，恭敬站立，两手举香；
3、举香时，手如问讯状：两手之食指及中指夹着香脚，两大拇指抵住香脚之尾端；
4、将香平举至眉间，与眉平齐，双目净观佛像庄严，观想与佛相应，眼观鼻，鼻观心；
5、将香放下，右手拿香脚，左手插香，两香间距离为5分。
香的表法（注）
1、香是表示美好的、完善的品质。道德好的就称为德香，道德不好确当然就臭了。以香敬佛，就是要不断的完善自己的道德品质。
2、敬香时，香要举平，表示对1切众生以同等心来看待。经云：心、佛、众生3无差别。
3、香烧3支是表恭敬佛、法、僧3宝，又表过去、现在、未来3世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。
4、3支香插在香炉里，恰好1寸的距离，表示人的寸心。人的确良寸心能体现人的道德品质，我们要用寸心来报答佛恩、众生恩、国土恩、父母恩。也就是要4恩善报，3者均资（3有就是地狱、饿鬼、畜生的意思）。
注：表法就是用物资形象表现各种思想意识--法。
在寺庙应当怎样上香
1、拜佛之前，应洁净身体
我们在拜佛之前，应当先洗净身体及双手，最好不吃蒜、葱、鱼、肉、酒，及嚼槟榔、吸烟草，口污臭，对佛菩萨祷告是相当不敬的，纵使与人说话，满嘴臭腥味亦是不礼貌的。更何况是拜佛呢！
2、入寺庙，服装要整洁朴素
女人到寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。
3、进佛寺，不得由中门入，当从歪路入，依左臂而行。
入寺内不踏门坎（门底下隔板），进入佛堂内，不得高视佛面，立即低头即作星期，更不得散步作观赏，东张西望，若要观佛面，应站立于堂外丈远而观之，方合乎礼制。于佛堂内不得大声谈话、喊叫、跑跳，勿随地吐痰或随地擤鼻涕。
4、勿将寺庙当观光地区
踏进佛寺内为星期佛菩萨，消除业障，需心存恭敬虔诚，方得感应，万不可在佛
寺内随意大笑或嘻皮笑脸，不但不能消业障，反犯了不敬3宝之罪矣！应保持威
仪庄严之相，以示对诸佛菩萨之恭敬，方得感应，若欲笑之，应保持小声，并以
袖口掩之。切勿将清净庄严之空门圣地，当作观光圣地，其因果可大矣！
5、入佛堂拜佛之前，应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上，而后再行顶星期佛，千万不可将皮包、衣、帽、手饰随意放置于桌上。佛堂中央，不得站立或星期，佛堂中央位置，是住持星期位置，1般人请勿站立或星期。
6、有人礼佛，勿从前面过。合掌空心，10指并拢，朝天，不可倾斜指向佛，这样是不礼貌的。手执香拜佛：头向前1拜而手拿香亦同时向前1拜，连续3拜便可，拜时要缓慢而庄严。拜佛不1定要点香，不1定要点香拜佛方显出诚恳，佛教最大礼节是5体投地礼，即两肘、两膝、头顶同时伏在拜垫上，手心向上。
如何对佛菩萨上香
前行
于佛之身所依（诸佛之雕塑、画像、照片）、语所依（佛经、论等）及意所依（佛塔）前，整齐安置摆放供养：水碗、鲜花、明灯及其他供品。
正行
1边念诵【皈依文】，1边顶礼3遍。点燃1根香，双手合掌，掌间持香，而后将其放入香炉。香炉可选用金、银或铜质，随其所宜。而后，右膝着地恭敬下跪，或结跏趺而正安坐，双手合掌，放于胸前。花数分钟，纠正动机，发菩提心。观想自己眼前虚空，安住全部诸佛、菩萨。然后，徐徐念诵以下偈颂，思维其义，并作观想。
2水花香明灯涂食乐 实设意变供养皆奉献
无始所积罪堕悉忏悔 凡圣所修众善皆随喜
以我身语意3诚敬礼 奉献实设意变诸供云
无始所积罪业悉忏悔 凡圣所修众善皆随喜
乃至轮回未空请安住 为诸众生旋转正法轮
自他诸善回向大菩提
以花铺盖涂香之大地 须弥4洲日月作饰严
观想为佛陀土作供养 愿普有情受用清净土
依登 古路 勒那 曼达那康 尼呀他 呀咪
回向发愿
愿昼吉祥夜吉祥 日中午时亦吉祥
1切时中吉祥者 愿诸3宝致吉祥
文殊室利英勇智 普贤惠行亦复然
我今回向诸善根 随彼1切常修学
3世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
有关烧香礼佛的各种问题
供养佛、菩萨1定要烧香吗?
不1定。供养佛、菩萨方法很多，通经常使用鲜花(表因)和水果(表果)，如果条件不具有，仅供1杯清水(表清净同等)也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通经常使用“香、花、灯、涂、果、乐”6供养，其中之1都可。
烧香礼佛应当许甚么样的愿?
烧香礼佛时应当心肠清净，果能1尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的动机，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛1拜，灭罪河沙；念佛1声，福增无量”是也。
星期佛菩萨，上几支香为好?
上3支香为好。此表示“戒、定、慧”3无漏学；也表示供养佛、法、僧常住3宝。这是最美满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧3支文明香，敬—片真诚恳”。
寺院里供的佛菩萨很多，给每一个佛、菩萨都要烧3支香吗?
不1定。1般在大雄宝殿前上3支香就好了，其他各殿合掌星期，效果是1样的。固然，也能够依照寺院的规定，根据寺院香炉散布的情况自行决定，但每一个香炉中不超过3支香为好。
把点燃的香拿在手上拜佛正确吗?
不正确。把香点燃后应插在香炉中间，第1支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第2支香插在右侧，心中默念：供养法，正而不邪；第3支香插在左侧，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将1把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引发火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。
烧香求财可以得到吗?
不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要晓得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示忘我的奉献，即空门所说的“布施”。这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不2。所以，1个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨恩赐给你的。空门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗?这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生1样，去在乎你大香小香而分别赐富呢?固然不会。
有人1定要烧香怎样办?
寺院是公共活动场所，1般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引发火患，如此，求福不成，反造无边罪业。1定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排燃烧，燃烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。
甚么方法供养佛菩萨功德最大?
佛经上说：“1切供养中，法供养第1。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持朗读，自行化他，为人演说。即在平常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
烧香拜佛是1种风俗，很多人有要达成的欲望时会抽空到寺庙上上1柱香，求1求拜1拜。但是常常听说来经期的女人不能去寺庙，小孩不能去寺庙，孕妇不能去寺庙之类的，就有所顾虑而不去了，到底甚么样的人不能进寺庙呢？今天易安居算命网就为大家讲授。
甚么样的人不能进寺庙
从寺庙的角度来看，寺庙欢迎10方众生来拜佛。甚么人寺庙都欢迎，任何人都可以去寺庙烧香。即便是外道（也就是异教徒，即信仰其他宗教的人）空门也不拒之门外的。即便是女性来月经，寺庙也不会制止入内的。你想一想尼姑本身就在寺庙，要是不欢迎来月经的女人，尼姑该怎样办。不过寺庙不太欢迎衣衫不整的人，穿着暴露者、不恭敬者被认为有损寺庙道场威严，所以不能进。
佛法式人是不选择对象的。而且就算心猿意马地走到庙里来，3心2意地叫了声阿弥陀佛，就1定会成佛。任何人都可以去寺庙。只不过心存恶念的，怀有不良目的的人，去烧香想到达甚么目的也没用。
孕妇能到寺庙吗
最好不要去，关于孕妇不宜到寺庙的观点，其实有很多迷信的说法，怕孕妇到寺庙去不好。但是科学的解释是，由于寺庙里面人多，空气不好，不合适孕妇活动，特别是寺庙中总是弥漫着香的味道，空气不新鲜，所以还是尽可能不去为好。（孕妇外出旅游的注意事项?如何选择旅游时机）
常见的香的成份是：
上等的香：是檀香、沉香木的细末制成。
中等的香：我们最多见的香，传统的香的制作使用榆树皮为原料，经粉碎、研磨后，加入少许的以农作物秸秆为原料粉碎、研磨出来的细粉，1起加入适当的水搅拌，装入管型模具经挤压后出来与香1般形状的细条，经剪切、风干后就成了香了。榆树皮的作用起个粘接作用，其次，它本身为植物纤维，也易燃。
下等的香：是普通木料末加化学香精等制成。
孕妇能闻香的味道吗?有专家这样回答：孕妇是绝对不可闻印度香，檀香的，因遭到很浓的刺激会很不舒服的，容易致使流产。建议不要闻，注意点好，因香味长时间刺激对胎儿发育不利，不要烧香。看来，还是尽可能不要到寺庙去，不然肯定会闻到香的味道的。
孩子不宜去寺庙
1、空门乃清净之地，孩子习惯性喧哗打闹，作为1种尊重，不带孩子去也是避免麻烦之意。孩子太小特别还是婴儿时期的孩子，在寺庙要哺乳，排泄都会相当不便。
2、寺庙门坎高，而门坎又有佛祖肩膀的说法，孩子身高不够，或由于玩性，会去踩踏顽耍，是为对佛祖不敬。之前有老人说孩子在寺庙吵扰了佛祖，会惹及佛祖生气，然后致使孩子生病1）。
3、寺庙拥堵，香烛的大量燃烧让空气质量差，人多的地方废气也重，孩子身材低矮，废气又属于下沉类型，带孩子去不但容易挤伤烫伤孩子，也容易让孩子吸入了太多的污染物而生出疾病2）。
4、民间观点，寺庙内虽然佛法威严，寺庙围墙外却冤魂围绕，孩子能看到另外一个世界，火焰也低，容易被寺庙围墙外的冤魂侵扰、或惊吓，致使回家后产生疾病乃至更糟的事产生。3）。
5、寺庙虽然庄严，但很多神将菩萨却长相狰狞。寺庙香火越旺，周围集中的乞丐越多，这里说的乞丐包括1些残疾人士，或重疾人士。这些都很容易惊吓到孩子，或1些顽疾沾染孩子致使生病。（免费算命网www.zhouyi.cc）
6、寺庙1般比较偏僻，天气变化也是没法控制。孩子体弱，在舟车劳顿之下，更容易受风寒而引发疾病。
孩子去寺庙的注意事项
1、不要喧哗嬉戏，不让孩子随便触摸寺庙内的僧人，香客，佛像，法器等。
2、不管任什么时候候要保证孩子的人身安全，这里包括要预防拥堵、灰尘、火种，还要预防走失。不要选庙会或其他庆典等人多拥堵的时间。孩子的活动区域和时间要束缚，饮食穿衣都得和平时差不多，不要大改变。
3、给孩子佩戴随身辟邪保佑平安的物品。
4、选择天气良好的时间出行，人不是很多的时期，最好是上午出行，上午就要结束，早去早回。
5、遇到孩子的询问多用善的知识去解答，不欺骗。孩子有信仰是好事，迷信就是坏事。
6、发现孩子身体有异常表现的时候要快速离开。
7、1般来说，孩子越小越不合适出远门，不合适去寺庙。孩子7～8岁的时候，身体素质就远超过2～3岁的。所以，越小的孩子越要注意。如果老人要带孩子去，那末，你得肯定老人是不是能在照顾好自己的同时还能照顾好孩子。
现在很多人游玩的时候都喜欢上古寺，1是欣赏美景散散心，2是上香拜拜佛表达对佛陀的尊重，虽然很多人不是佛教徒，但是去到寺庙都会拜佛礼佛，只不过很多人不知道怎样拜佛，到底拜佛时应当说点甚么，拜佛时应当如何磕头呢？今天易安居算命网就为大家讲授。
拜佛的时候默念对我们有啥好处
真正学佛的人头脑清楚，临命终时清清楚楚、明明白白。为何？他每天念佛、每天念经，念经、念佛保持脑不退化、不迟钝。你不用它，它就老化；你要用它，每天用它，不停的去用它，它就不会。学佛的人年岁大了，拜佛，拜佛是最好的运动。心里面念佛，身体在拜佛，拜佛的时候不要念出声音，念出声音伤气，伤身体。拜佛的时候默念，或耳听佛号，现在用念佛机，我专心听佛号拜佛，这个对身体健康有很大的帮助，人年岁虽然大了，不容易老化。就怕你不用它，老了不用它，那个麻烦就很大。拜佛时候不要念，耳听，听佛号，拜佛。这模样可以调身，时间持久，心是定在1句佛号。大家依众靠众，1个人有时候懒惰，精神提不起来，大家在1起共修，相互勉励。
拜佛时心里默念甚么
您不是佛弟子的话，只要诚恳敬意，甚么姿式都可以。双手合10就好，如果知道所拜的佛的名称，那就念此佛保佑。如果实在不知道那些佛菩萨名号，就念愿佛菩萨保佑就行了，1句1拜，也可念忏悔偈或悉发菩提心。佛没有分别心。你要是忏悔固然就要说忏悔的话，许愿就说许愿的话，不用很多套词。反而套词不显真心。忏悔就说自己犯了啥错，自己错了，从今悔过，后不再犯。许愿就说希望怎样怎样。越是这样直接，你的心才越和你的话合得来，就是这样。
若是刚接触佛法的初学心中可默念3皈依“皈依佛，皈依法，皈依僧”。若是已有发愿修习哪1法门的可念哪1法门的佛菩萨圣号。比如：阿弥陀佛，药师琉璃光如来，观世音菩萨，地藏王菩萨等。
3皈依：
皈依佛，两足尊。
皈依法，离欲尊。
皈依僧，众中尊。
皈依佛，不堕地狱。
皈依法，不堕饿鬼。
皈依僧，不堕旁生。
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无尚心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，1切无碍，和南圣众。
许多人不敢皈依，怕皈依了不能吃肉；许多人只皈依，却不敢受戒，说是怕受戒后做不到。其实，皈依佛法僧3宝，不要求断肉食，只是建议不要食用大蒜、葱、韭菜等荤菜(恶香)之品。依佛教戒律，受5戒后也不要求断肉食，乃至求受比丘、比丘尼戒后，尚可食用5净肉，如南传的泰国缅甸、藏传的西藏、蒙古等地。也许是由于汉地授比丘、比丘尼戒时，同时授与菩萨戒，才有人们特别在乎食肉问题和相干误解。
更何况，不受戒、不学戒又如何知道自己做不到？说到吃肉，如果你是关心自己、关心亲人将来健康之人，还是真诚地建议你不吃或尽量少吃为好。由于，且不说肉食是不是卫生，即便卫生的肉食，也已是人类众多疾病的主源。
皈依本质它是1种“除佛外，无究竟导师。除法外，无真实道路；除僧伽外，无他伴可同行法道的”认知。皈依的根本乃在于虔诚与慈悲——对佛法僧3宝充满虔信，并以慈悲祈愿1切众生都能脱离痛苦。
拜佛时要想消除业障应当默念甚么
第1拜：拜下时默念：“南无10方3世1切佛”继则观想自己分身无数，叩礼10方3世无数诸佛，佛的左右后方有10方无数菩萨侍立；每佛前均有自己在顶礼膜拜，每自己的后面，均有没有数历生父母眷属冤亲和众生在自己的带领下，同时顶礼膜拜。每尊佛，均全身金色晃耀，伸金色臂，摸我之头，我之头顶，即有冰冷的感觉。同时心中默念：“为求往生成佛度生皈命礼。”或念：“为求往生西方极乐世界皈命礼。”
第2拜：先念：“那摩10方3世1切法。”随即观想自己眼前虚空；陈有10方3世无数无尽经典，放大白光，其光照我，由头顶深入心房，同时默念：“为求智慧如海，辩才无碍，法乐充满，法味常施皈命礼。”（免费算命网www.zhouyi.cc）
第3拜：先念：“那摩10方3世1切僧”（“僧”也代表6根清净之意。）再即观想自己化身无数，顶礼10方3世无数无量1切菩萨和已成道果的贤圣僧和各宗的祖师们。同时心中默念：“为求忏悔罪业，灭障消灾，冤债病苦阔别皈命礼。”
拜佛的意义
拜佛具有忏悔罪过、修持禅定与感恩礼敬的意义，藉拜佛表达对佛法僧3宝的尊重与感恩，并检讨自我、忏悔过去所造的业障，不但有助于人格的提升，也能让人的身心安定。
每当到了寺院，感遭到1份超尘的清净与安祥，生起了1份庄严与宁静的心，使人自但是然的想进入大殿，礼佛3拜，表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感遭到礼佛者的安定与谦卑。
不解佛教的人，认为拜佛就是迷信、崇拜偶像。事实上，佛教是透过拜佛的动作，礼敬佛菩萨，表达对佛、法、僧3宝的尊重与感恩；同时，拜佛也可同时忏悔自己所造的恶业。所以，拜佛是每位佛教徒首先要学习的宗教仪式。
拜佛的动作，是心诚意敬的将双手合掌，低头弯腰，5体投地－两肘两膝和额头着地，完成头面接触佛足的最高敬礼，故又称为顶礼。弯腰低头表示谦虚，承认自己的福德智慧不足，而当5体投地，接触到大地时，则使人感动于大地孕育众生，负载众生，涵容1切的精神，所以，能怀着感恩心，以叶落归根的心，感谢大地，感谢1切众生。
而从拜佛的动作，让人连想到，当人的内心充满了礼敬、感恩与忏悔时，也有如稻穗1样的，因成熟而下垂；而拜佛的意义，也就是如此了。
如果再细分，拜佛含有4层意义：
1.感应星期：为了求佛、菩萨保佑，赏给荣幸，免除灾害，求佛接引超度，感谢恩德。
2.恭敬星期：对3宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这类星期是从内心至恳切切的自发产生的。
3.忏悔星期：也就是为忏悔而星期。能做忏悔星期的人，一定已经是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔星期可以提升人的人格，改变人的气质，令人变得诚实、温和、谦冲。
4.无相星期：无相拜佛是1无所求而拜，其中又分3个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每个动作，指挥着自己的身体在拜；进入第2个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已没有了；最后到达第3个层次，既没有指挥，也没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁？反正“他”在拜。
所以，拜佛时，应当要渐渐拜下，渐渐起立，1个动作、1个动作，非常清楚自然，动作缓慢1些、轻松1些、柔软1些，轻松缓慢地体验拜的每个动作，和动作的感觉，不要把拜佛的动做弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。
拜佛时，前额着地，背部保持平直，身体是柔软的，乃至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去以后用自己的心体验自己的两只手掌，站起来以后，体验双手、双脚的动作和感觉。感觉自己的体验，体验自己的感觉，感觉每细微的部份。
如果拜佛的时候，只有动作而没有用心、缺少惭愧心，那只是磕头如捣蒜的拜佛，对人格的提升很难有作用。
若是不便来寺院拜佛，也能够在家中佛堂或空阔明亮处，藉由星期来忏悔、感恩，或舒缓身心。特别是当您感到心浮气躁时，无妨透过拜佛的动作来安定烦乱的心思吧！
拜佛磕头的正确方法
1般是3拜，1问讯。就是磕头1下就起身，这样磕头起身再磕头再起身再磕头，1共3次。问讯，就是再深鞠躬星期1下。
其实拜佛不赶时间，拜佛作用很多，其中1个对现代人很明显的，就是借身体动作，和缓平衡自己躁动内心的进程。渐渐拜着拜着，心里面会平静很多。下面易安居算命网就来说讲拜佛方法：
步骤：换水，点亮油灯，点香，恭请佛菩萨，跪拜，乞求，拜谢。
衣履齐整、鲜明并以红色为主。不宜穿黑色白色衣裤和短裙拖鞋。
先把水果和鲜花在供奉，之前洗净,然后供上，供的时候就开始求佛菩萨。不要供香蕉,桃,和用人间烟火制作的食品。
恭恭敬敬的供上,跪拜9次, 诚恳祈求菩萨。上香的进程中，油灯要1直点着。
许愿时要恭敬注视菩萨，报3遍自己诞生的正式名字请菩萨保佑。不宜报后改或另起的小名或英文名字。如果曾改名，最好是在菩萨眼前做过改名升文后，用改过的名字。如果不肯定，则报上自己最经常使用、他人叫得最多的名字。
求菩萨保佑的心愿默念或微有声，以两个欲望为佳，家中每一个人都可单独许两个欲望。1般前两个欲望才会实现，到第3个欲望只宜泛泛的说乞求健康平安之类的，不宜再乞求特别重要之事。如果求的愿太多太杂太大，就含贪念，自然不灵。
拜佛的正确姿式详解
第1步——到了佛前参拜，站在蒲团前要求身体挺直．双掌轻轻合拢，曲折手肘置于胸前。这个时候眼睛要注视着合拢双掌的指尖，排除妄念凝聚心神，两脚成8字式，脚根距离比脚尖近1些。
第2步——先将右掌往下放，按在蒲团中间位置，左掌保持合掌姿式不要动。身体自然的跨开两膝跪在蒲团之上。
第3步——这个时候身体是弯腰的转台，渐渐将左掌按于蒲团靠前的左侧位置上；
第4步——左掌放好后再把右掌从蒲团中部移动到靠前的右侧位置，手掌间相离大约6寸，然后把头贴在两掌当中的蒲团上。
第5步——双手手掌从内向外边翻转180度，呈手心向上的形状，在佛教中这行两手承佛足，头面接佛足的礼仪。
第6步——将两手手指向掌心曲拢，呈虚握拳的姿态，然后反转，再展开按在蒲团上；头渐渐离开蒲团，将之前的步骤倒过来做，将右手掌移会到蒲团中间位置。
第7步——身体保持曲折，左手掌从蒲团上收回胸前作合掌状；最后右掌撑起身体，两膝同时离开蒲团，两手合在胸前，身体恢复挺直。这样算做正确的完全的1拜。
第8步——拜佛的完全的流程是3拜1问讯，拜完后再进行问讯，询问也就是会民间称的作揖。
作揖时先虔诚合拢双掌，眼光注视中指指尖。然后弯腰约910度鞠躬1次，当再直起身子来合拢的手掌变换姿式：以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖轻轻相接触，食指尖也轻轻相接触，食指与大拇指恰好略呈3角形状。这个姿式就像1朵荷花，代表向佛祖供花，是恭敬平和之意。做好这个姿式后，双手经过胸前1直举到眉心的位置，这个表示把佛供到顶上，是显示恭敬、虔诚的态度。然后将手轻轻放下，到胸前恢复合掌的姿式，最好放下双掌。以上任何1个环节不出过失，才是拜佛的正确姿式。
拜佛动作解说
1、肃立合掌，两足成外8字形，脚根相距约2寸，脚尖距离约8寸，眼光注视两手中指尖。
2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央(或右膝前方)，左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。
3、右掌由拜垫中央右方(或右膝前方)向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约6寸，额头平贴于地面。
4、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名为「头面接足礼」。当头着地时，系以「额头」接触地面，并不是「头顶」去着地。
5、起身时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中央(或右膝前方)。
6、左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，直腰起立，只手合掌立直。
如何拜佛
拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述以下：
(1)两手(10指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前，两足作8字式，左右足跟距离约2寸左右，足尖距离约8寸；
(2)分右掌向下，按于蒲团当中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上
(3)以左掌按于蒲团之前左侧；
(4)以右掌从中心移于蒲团之前右侧，两掌相离6寸许；
(5)以头按于两掌中间之蒲团上；
(6)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
(7)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；
(8)头离蒲团由伏而起；
(9)以右掌移于蒲团当中心；
(10)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(101)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为1拜，最少3拜，多则以3数迭加，如6拜、9拜、102拜等。
拜毕后尚有1礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌以内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大3昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与3昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略1低而已，手便撒开而退。
如何礼佛（拜佛）
1.礼佛没必要立于中间，唯须虔敬星期便可。当知佛具3明、6通、10力、4无畏、108不共法，只要众生起心动念，佛无1不知，是故只要出于至诚恳、恭敬心，甚么位置皆是好地方。
2.不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以3拜便可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯便可，不可个人星期，以避免影响大众的秩序，且不合威仪。
3.礼佛3拜之含义：
合掌手势：双手平举当胸，5指合并向上。
（1）折伏骄慢心
（2）见贤思齐
（3）忏除业障：所谓“礼佛1拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。
（4）其方法
第1拜：（发露实项）忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。
发露忏悔
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，1切我今皆忏悔。
实相忏悔
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
第2拜：发愿修道弟子○○愿与法界众生
同消3障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
第3拜：同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
（5）礼3宝文
我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至4恩3有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净3业分身尘刹尽未来际，1心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，10方3世1切诸佛。
礼佛
能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，我身影现如来前，头面接足归命礼。
礼法
真空法性如虚空，常住宝贝难思议，我身影现宝贝前，1心如法归命礼。
礼僧
能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，10方菩萨影现中，我身影现圣僧前，头面接足归命礼。
4.拜佛时必须内心恭敬3宝，如第1拜念赞佛偈（天上天下无如佛）....，第2拜念开经偈（无尚甚深奥妙法....）第3拜念僧宝不思议....，或第1拜念南无尽虚空10方3世1切佛、法、僧等，亦可3拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并没有定规。
5.拜佛时，不可移动双脚的位置，以避免踩到海青，拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急、记忆体虔谨、外现恭敬，则能感应道交。礼佛时，应默念偈云：“天上天下无如佛，10方世界亦非常，世间所有我尽见，1切无有如佛者，“缚日罗省”或云：“法王无尚尊，3界无伦匹，天人之导师，4生之慈父，我今得皈依，能灭3祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。”
6.凡是有人礼佛时，不得从其前迳行而过。
7.若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师以后。
8.礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。
9.大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的。
