我们每个人，纵然今生没有造任何罪业，或想不起造了甚么罪业，但从无始以来，在漫长的轮回中，阿赖耶上所积累的罪业也是一望无际，以此必定要感受不堪假想的果报。龙猛菩萨在《大智度论》中也说：“大海水干竭，须弥山地尽，先世因缘业，不烧亦不尽。”即便大海的水干涸了、须弥山倒塌了，可往昔所造的业也不会被摧毁，终将成熟于自己的相续.我们哪怕做了1点1滴的善事，其果到时候也1定会成熟；就算造了微不足道的罪业，正如《百业经》所言，果报不会成熟于外境的地、水、火、风上，只会成熟在自己的蕴、界、处上。所以，大家不要认为：“我即生中从小就喜欢做善事，历来也没造过恶业，为何还要感受痛苦？不公平！”这类说法是不懂因果的表现。
过去我们学《入行论》时，也有好几个修行人因家里出现背缘，或身体不好等原因，后来就退出了。他们认为：“没修法时我很健康，可是1修法以后，身体马上就不行了……”这类不懂佛理的见解，如今在汉地相当多。这些人学佛后遇到1点点挫折，就立即怪罪于法，然后退失信心，却不知自己所感受的痛苦，皆是源于昔日的果报。这个道理不但在《金刚经》中有，《父子合集经》也说过：“若造众恶行，当堕于恶趣，或外遇良缘，转重令轻受。”有些人出家后常常生病，学佛后心情不好，乃至发疯，这都不1定是坏事。倘若以3宝的加持力，将自己来世数劫中所受的痛苦，在今生1并偿还了，那再怎样苦也是值得的，免费算命网（http://www.zhouyi.cc/）毕竟比起3恶趣来，人间的痛苦实在微不足道。
特别是有些人现在唯1行善，修习菩提心、空性等大乘法要，或生起次第、美满次第、直指本性等密宗教言，依托这类强大的对治力，本来自己后世将堕入恶趣的罪业，可以提早在今生成熟，并感受痛苦。如《能断金刚经》云：“行持波罗蜜多之菩萨，遭到损恼或受极大损恼，此乃未来所受之苦业，于此世成熟。”就像有人学了般若以后，要末生病、要末遇到怨敌、要末家庭不和，各种各样的背缘特别大，痛苦乃至比1般人还强烈，这是甚么缘由呢？是否是不应当修般若，或修般若时魔王波旬来干扰，般若的气力没法阻挡呢？绝非如此。而是由于般若的加持非常大，能令自己重罪轻受，本要在地狱、饿鬼、旁生里感受的剧苦，现在仅以疾病或背缘的方式便可化解了。
所以，这类因果关系，大家1定要明白。倘若他人学了佛、修了空性后，之前做甚么都1帆风顺，现在却是背缘重重、1波3折，那末我们要用这类教言去安慰他，让他在菩提道中不要退失信心。现在我们很多人学佛都是学习大乘佛法的人，也就是发了利益1切众生心的人，很多人的家庭却不能和睦相处，有的和父母不和，有的和妻子不和，大部份的夫妻常常吵架，弄的人心惶惶不能如理学习佛法，这些都是由于我们没有重视菩提心的修行，也就是我们根本没有注意菩提心而致使的结果。
学佛的人为何短命
3个取得智慧的方法：戒定慧。
“戒”就是止恶修善，把恶戒掉。有人说戒使人不舒服，由于条条框框的戒律太多。但你有无发现防爆警察的“戒律”更多？身上穿着防弹衣，腰间系着腰带还配着对讲机。他穿得肯定不舒服，但如果他没有这些戒律设备就危险了，轻松就是危险。所以假设生命中没有戒律，就会危险，由于我们不知道甚么该为，甚么是不该为。我们过去讲“定”，就是入定，就是打坐。说广1点就是信仰坚定，坚定地相信因果定律，宇宙中最基本的规律，坚定地去听闻佛法，实行闻思修。只要把方向坚定了，智慧自然就会诞生。只要境地1上去，全会；境地上不去，全废。
在大乘佛教修持进程中，自我们初发菩提心到终究美满佛果，在这个中间诸佛菩萨固然是我们相当重要的所依助缘，这点我们很多人都会知道。但是，很多人却不清楚，除诸佛菩萨外，3界芸芸众生对修行菩提的作用有何等重要。从修行所依助缘的角度而言，众生与佛作用是相等的，每一个修行人都必须同等去尊重。而许多人不明白这点，只知道尊重佛陀，却不尊重众生，这是非理的观念与行动。
如果没有佛陀引导我们，我们就犹如迷途于旷野的盲人，根本不可能从3界轮回中得到摆脱，但如果不依托众生，那我们菩提树之根就没有了。如《华严经》中说：
“因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”不依众生，谁也没法生起大悲菩提心，而成等正觉。龙树菩萨也说过：“众生菩提因，若欲成佛果，于众敬如师。”众生是趋入菩提之根本助因，如果想得到佛果，即应当把1切众生与自己的上师1样恭敬承侍。
我们在肯尼亚的时候，几近要求所有人都要坐热气球，包括有恐高症的人，只要坐完就不会恐高了。由于热气球只是1个教具，我们不是去享受，而是为了悟道。我们在地面的时候，有人告知我们哪里是河；哪里是动物；哪里有山，还要画1个地图，记住非常困难。实际上1旦升上天空，你在空中就发现所有的事物都清晰明了。所以人生要透过佛法的学习，增长智慧后，渐渐提升境地。当境地上去后，智慧就自动增长。世界是瞬息万变的，没有智慧就没办法应对未来。所以千万不要和孩子说，知识就是气力，由于时期不同了.
有些人不明白这些道理，他们对佛像、佛塔等非常尊重，每次见到都要5体投地的顶礼供养，但看到令自己不开心的人，马上就生厌烦心，乃至要生嗔恨去讥谤伤害。这类做法与所求的菩提心完全背道而驰，也不是佛弟子应有的行动。修学佛法的目的，不过是摆脱成绩，如果舍弃了修行道中与佛无异的众生功德源，那就会犹如只有1个轮子的大车，不管如何也不能在菩提大道上前进。作为佛弟子，恭敬利益有情是基本的行动规范，如果1个人只知道尊重佛陀而不尊重众生，那末他不能算是真实的佛弟子，而“敬佛不敬众”，也决不是佛教的教法与行动。那末敬众而不敬自己家庭成员，那前面的行动是根本没法保证完成。由于它们之间的关系都是能依与所依的关系，如果我们不能把家庭弄和睦，那末说明佛法还没有融入世间。
“知识就是气力”是近百年前弗兰西斯·培根提出来的，未来的世界发展愈来愈快，学问没法应对，惟有智慧才能。为何大学要开设国学课？很多MBA，EMBA都要开设国学课？不是要学知识，而是学习古今圣贤遗传下来的智慧。我们不管是为了过好这1生，还是为了生命终极摆脱，佛法的智慧都是最透彻、最能帮助我们的。所以我们要让佛法的智慧直接应用到生活的每个角落。
家中风水财位怎样催财
（1）财位6忌
1、财位忌暗：财位昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯化解。
2、财位忌水：财位不宜摆放鱼缸或用水培养的植物，由于风水上有“见财化水”1说。
3、财位忌压：风水学认为，财位受压是绝对不适合的，若将沉重的大衣柜、书柜或储物柜等等压在财位，便会侵害这套居所的财运。
4、财位忌冲：风水学最忌尖角冲射，故财位附近不宜有尖角。
5、财位忌污：倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，会污损财位，令财运大打折扣。
6、财位忌空：财位背后宜有坚固的墙，由于意味有靠山可倚，无后顾之忧，可藏风聚气。反之，若财位背后是阳台或玻璃窗，便会由于泄了财气而难以积聚财富。
（2）飞星派肯定住宅“财位”的方法
风水学上有1句名言：山管人丁水管财，免费算命网（http://www.zhouyi.cc/）这句话在1定程度上泄漏了风水的天机。从风水学性质分析，看“财位”的基本原则是看水。水为动态形山为静态形，住宅中属水的活动性质的东西有喷水池、鱼池、水箱（鱼缸）、洗衣机、自来水、冷气孔、门路、窗户等，凡是透光的活动的，低洼的地方都算属水。玄空学的“水”，在每座住宅，每个元运，都有不同的变化，其实不是永久不变的。应用玄空飞星来肯定住宅“财位”，1般都是以住宅飞星盘上向盘当旺或未来当旺之星所在的方位为财位。
例如：下元7运巽山乾向下卦，飞星盘以下：
向盘旺星“7”在巽，“8”未来当旺之星在中宫，此2星所在的方位为房屋的财位。应用玄空飞星方法来肯定住宅的“财位”，除以向盘当旺和未来当旺之星所在的方位来肯定外。还可以应用飞星组合含义来肯定财位，不过这些飞星（包括山星、向星、运星）5行组合，具有连续相生和飞星组合含义有体现出1种富裕的特点。应用2种不同方法来做同1件事情，主要是求取同步信息。如果应用8宅法与玄空飞星法综合肯定财位是共同性，那末这个财位气力很强，如果有存在差异，这个财位相对来讲气力衰弱。
8宅法1般以天医、生气、延年为财位。东方震宫延年，南方离宫天医，北方坎宫生气。这3个方位是以“8宅派”理论巽宅的财位。玄空飞星法1般是以向盘的旺星或次旺之星所方位，或山盘旺星和次旺之星所在的宫位的飞星组合含义有体现出富裕的信息为财位。通过8宅法与玄空飞星法都没寻到共同的财位。说明此房屋的财位气力很弱。1般碰到这类情况，笔者是以玄空向盘旺星作为房屋财位，比较附合财物活动性质。
（3）“8宅派”肯定住宅财位
所谓“8宅”实际上有房屋坐向都没有脱离这8个卦位。8是指8卦的8个方向位置，宅是指房屋。关于8宅的运算办法，很多书中都是以房屋的大门与8个卦位关系来肯定。笔者认为这类方法有不妥的地方，特别对1些城市中的单元套房。房屋大门实际上只是代表1个进出口气场，却不能代表房屋的坐向和采光与纳气。因此，建议可以以房屋的坐山来肯定8宅，8宅与9宫的关系依然以坐山起伏位。
8宅，就是房屋所坐的8个卦山，“8宅派”的风水理论，都是以房屋所坐的8个卦山卦名来命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子在北方属坎，坎卦管壬、子、癸3山，是指坐这3个方位上的房屋，坐这3方位的房屋都算坎宅。现在我们已明白甚么是8宅，接下来我们进1步论述8宅与游年的关系。游年，是“8宅派”风水理论的核心内容，也就是应用“8宅派”风水理论判断风水吉凶重要的根据。游年实际上是8种不同吉与凶气的游星。
4吉：生气、延年、天医、伏位。
4凶：绝命、祸患、5鬼、6杀。
“8宅派”风水理论就是上面的这几处，吉凶星根据1定的规律分别飞布在房屋的8个方位而论述。8宅派肯定“财位”在生气、延年、天医的方位。例如，震宅房屋的财位在东南巽宫和南方离宫和北方坎宫。
（4）所谓“财位”，风水学上说法不1，这里有几种说法
1、认为在进户门的斜角位；
2、认为在房内的3白位，即1白6白8白3个飞星位；
3、坎宅（坐北向南），财位在西南方、正北方。离宅（坐南向北），财位在东北方与正南方。震宅（坐东向西），财位在正东方、正北方。兑宅（坐西向东），财位在正南方、西北方、东南方。巽宅（坐东南向西北），财位在西南方、东南方。干宅（坐西北朝东南），财位在正西方、西北方、正北方。坤宅（坐西南朝东北），财位在正东方、西南方。艮宅（坐东北朝西南），财位在西北方、东北方。如果大门正好是在暗财位，则财源较多。亦可在财位摆放音响、钢琴、敲动财星，增加财源。
4、基于“8宅”理论，均在“4吉”方位，
（5）肯定个人财位的方法
个人财位，1般都在个人卧室内和个人办公室内肯定某个地方，其肯定个人财位的方法和肯定住宅财位方法1样，当肯定出卧室或个人办公室内某个方位是财位后，再分析个人命局，最后判断个人财位的真假。例如：某房屋子山午向飞星盘以下：
星盘上，向盘当旺之星到坐方位，次旺之星“8”到坤宫，坤宫68组合，8白艮土生6白金，可以作为此房屋的财位。坤宫在8宅盘为绝位，说明此财位不是很强。山盘的次旺之星“8”到离宫，离宫飞星68组合，土金相生，同时又是8宅盘上延年吉位，此方位财星较强旺，但大家必须注意1下，此财位是飞星盘上的山盘旺星，明显可以作为房屋财位，但财位布局和向盘财位布局截然不同，向盘财位见水发财，山盘财位见水损丁或不利身体健康，因此初学风水的学员，千万不要在财位上按书安置其他物品。
现在，我们明白房屋财位，在南方和西坤宫，也就说房屋中各个卧室的财位均在南方离宫西南坤宫（因各个卧室的坐向，都以主房为主，因此飞星盘和8宅盘相同）。既然我们知道个人卧室的财位，要如何判断此财位是不是真假呢？大家都知道，1卦管3山，也就是说离宫财位有3个山分别是丙、午、丁。坤宫财位也分别有3个山未、坤、申。这2个财位占了2个天干和3个地支。这2个天干和3个地支中，若其中1个干支是宅主命局中的财星或用神，此财位为个人的真财位，如果日主有力，能胜任财星，如与命局相配，那势必是会景上而添花。
（6）财位5宜
1、财位宜亮，明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照耀，对生旺财运将大有帮助。
2、财位宜生，“生”指生机茂盛，故应在财位摆放常绿植物，尤以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适合；这些植物利用泥土种植，若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的神仙掌类植物，否则弄巧成拙。
3、财位宜坐，财位是1家财气所聚的方位，可以多加利用，例如把沙发、休闲椅、餐桌等常有家人落座的家具摆放在财位。
4、财位宜卧：睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。睡床若摆在财位，对催旺家中财运大有好处。
5、财位宜吉：财位是旺气凝聚的场所，若在那里摆放1些寓意吉祥的物件，如福、禄、寿3星或是文武财神的塑像，会有锦上添花的妙处。
（7）8宅财位定位法
乾宅财位在西南（坤、未）；
坤宅财位在西北（乾、戌）；
艮宅财位在西（兑、庚）；
兑宅财位在东北（丑、艮）；
坎宅财位在南（丙、午）；
离宅财位在北（子、壬）；
震宅财位在东南（辰、巽）；
巽宅财位在东（卯、甲）。
人不1定信佛，但1定要有佛性。佛性免费算命网（http://www.zhouyi.cc/） 即”自觉“和”觉他“的德行。而信佛之人是最具有善心和慧心。当我们看到信佛之人常常胸前佩戴1串佛珠，手盘1串的身影。你也许会问自己，为何要佩戴佛珠，这小小的珠子串在1起有甚么奇异的魔力？会这样如此钟情于它，让人着迷。
佩戴佛珠有甚么好处
念珠的起源
念珠的梵文原语有4种, 译成中文意思是: 数珠, 珠鬘, 念诵鬘, 珠之贯线, 印度人自 古都有以璎珞鬘条缠身之风俗, 亦是後来演化成念珠的使用。不过佛教最初是没 有使用念珠, 最早有记载约是2世纪, 而中国则在隋唐时期(公元6百年左右)开始 有记载使用念珠及在雕刻佛像时亦有刻上念珠。念珠不是佛教所创, 在佛陀时期所制的律仪亦无念珠的记戴, 亦不包括在「比丘108物」中。而佛经记戴念珠多出於後期的经典, 而律部经典却不见有记戴, 所以依律典的南传佛教徒亦较少有持珠, 但在密教中念珠却是极受重视。传入中国的经典有提及念珠的包括: 「木[木患]子经」,「校量数珠功德经」, 「金刚顶瑜伽念珠经」等, 主要内容是讲述持珠念3宝之功德, 总括来讲念珠可以令佛弟子自省, 高僧大德配戴挂珠时亦可增加威仪。
1、医治多动症
有些朋友手里喜欢有些小动作，比方不停的拿支笔，烟，打火机等物在手里不停转动，这样既不礼貌又显得个人轻浮不慎重，如果有个手串或手把件拿在手里，既可以粉饰自己的多动，又不会让人觉得自己不够成熟。
2、话题
如今喜欢文玩和饰品的成功人士愈来愈多，大家都佩戴各种饰品来显示自己的高大上档次，如果手上没1两件拿得出手的物件，真不好意思和他人打招呼。同时生意场上也给自己和客户之间多了1条沟通的渠道，在讨论饰品文化的时候也促进了彼此感情，投其所好的赠送1两件好玩意，也可到达事半功倍的效果哦。
3、品味
1个与众不同的手串或吊坠可以在人群中凸显自己的品味，乃至很容易成为群体中的焦点，身旁的人都会被你独特的装潢所吸引，也更让人们为你的欣赏和审美水平臣服，让大家觉得你是晓得修身养性的人哦。
4、防破财
在流年不利犯太岁的年份里，可以挡灾化煞，减少损失。有些得失是命理注定的，有劫就去应劫，但适合的开光物件可以下降我们的损失，把消耗下降到我们能承受的范围内。
5、招桃花
对异性缘不好的朋友，开光物件可以增强其磁场，带来更好的异性缘，对求偶，婚姻都有极大帮助。
6、招财
道教开光物件能招财这是不用多说的，多少富商都借助5行运势助自己成功那也是有目共睹的。除有神灵庇佑以外，还可以吸引周围的意向磁场，在5行利你的年份增强你的运势。
7、保健养生
开光的物件除有神灵庇佑健康以外，其本身具有的磁场和矿物成份也能够通过与身体接触被人体吸收，古语有“人养玉，玉养人”就是这个道理。最著名的就是唐代时期的华清池，整座芙蓉汤就是由玉砌成，使杨贵妃的肌肤有如出水芙蓉。再有就是砭石能物件，本身就是刮痧的上品
8、增强磁场
对1些8字偏弱的朋友来讲，戴个合适自己的物件可让自己磁场增强，从而抵消1部份8字偏弱带来的不利因素。
9、防桃花
对桃花泛滥乃至有桃花劫的男士就要注意，女人为水，水为财，身旁女性太多会致使风水逆转，使你有破财的危险，所以1定要注意防烂桃花，红颜祸水哦
10、趋吉避凶
1些8字弱的朋友常常会说自己容易见鬼啊或产生幻视或幻听，1个合适自己命理的物件可以用其正能量磁场遣散晦气和煞气，使那些污秽之物阔别自己。
101、转运
对近期运势不好的朋友来讲，佩戴物件也有转运的作用，古语有“人挪活，树挪死”之说，对那些不方便去外地旅游或工作的朋友来讲，挪是很难实现的，但可以通过佩戴饰品来代替“挪”的产生。
佛珠的作用
佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿1定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。是念佛时纪录的工具, 而念佛是修行佛道基本方法之1, 掐捻念珠诵经持咒念佛, 能生诸种功德, 而中国民间1般非佛教徒亦有配戴佛珠, 由于非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。
念珠的种类
佛珠的种类很多，若就其使用方面来说，通常可分为3种类型：
1、持珠——用手掐捻或持念的佛珠；
2、佩珠——戴在手段或臂上的佛珠；
3、挂珠——挂在颈上的佛珠。
佩戴佛珠手串的意义
1、佛力加持、心想事成
很多人说戴佛珠有佛保佑，特别是开了光了佛珠，在甚么大寺院里开了光，或说这个佛珠被哪一个哪一个上高僧大师开光过，所以，我戴这串佛珠就可以保佑我心想事成。我们信佛不能迷信，不能掩耳盗铃。如果佛珠能保佑我们心想事成，那坏人都会请很多佛珠，请很大的方丈来开光了。但事实上，监狱里有很多人也是信佛的，最少表面上信佛。
2、提升品味的作用
比装潢美化更重要的作用，是佛珠可以提升1个人的品味。可能在单纯的装潢美化方面，佛珠不如其他的手链、项链饰品，但是在提升品味上，佛珠就占优势了。由于佛珠是跟佛教紧密相干的，佛教以其博大精深的内涵，自古以来1直吸引名人雅士、巨人文豪尽折腰，佛教深遂的哲理、崇高的境地、博大的胸怀、优美的文句，都让人叹为观止。佛教或信佛的外在表现之1，就是佛珠。所以，戴佛珠可让我们提升品味。
3、装潢美化的作用
现在佛珠愈来愈好看，有很多女孩子愿意戴6MM或8MM108颗的佛珠，缠绕在手段上，显得很洒脱、妙曼。男士戴小叶紫檀佛或沉香佛珠也大气。所以说，佛珠可让你手段上有1个点缀，这方面，跟手镯、腕表等1样，都有1个装潢美化的作用。
4、调理心理的作用
佛珠是美满的，也是圆融的，而佛珠背后的佛教，有着非常好的人生启示。要我们布施、真诚、谦虚、专注、精进（努力，不放弃），所以，佛珠只是1个表征，或说是1个提示，提示我们在烦恼的时候，在愁闷的时候，在1切心理失衡的时候，能调剂心态，用更圆融的方式、更全局化的方式来处人处事。所有，佛有多个名字，如来也是佛的1个名字，还有1个名字叫：调御丈夫，就是善于驾驭自己心性的大丈夫，做自己的主人，不做自己烦恼的奴隶。
持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中说：
若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。这就说明，持用佛珠就是藉以束缚身心、帮助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己护人，同时还会取得无量的功德。 配戴, 而在家佛弟子较少配戴, 不过由于经书及律制也没有说明佛珠是出家 人专用之物, 故最近几年亦多在家佛弟子戴在颈上。而1些较细粒穿成的挂珠 则较多人拿在手上或挠在手上随时掐捻念佛。我们为了方便介绍, 所有1百零8颗的念珠也称为挂珠, 但1些较细的不1定可以戴在颈上, 敬请留意。
佩戴沉香佛珠的好处有甚么？
沉香佛珠1直以来深受众人的宠爱，具有“香中之王”的美誉，在宗教上，沉香佛珠的地位也很高。沉香是世界5大宗教（佛教、道教、基督教、天主教、回教）共同认可的希世珍宝。沉香佛珠、佛像等是珍贵的佛具。中国民族医学中，沉香是1味珍贵和价值不菲的药料，常使用于医治多种病症，诸如失眠、肚疼、消化不良、经年哮喘、小便不畅、浮肿、麻疯等等。最近几年来日本方面更研究出沉香、奇楠对癌症能有效的控制其细胞之生长。在美容品中，沉香占有重要的地位，它是各种高级香料和美容品的香味固定剂。沉香不止可以使皮肤润泽、舒适，并可去掉难以除去的斑痕。所以人们常常佩戴沉香佛珠与身上。
在宗教上，沉香被视为敬奉神灵的至高情势，更是个人修行时不可或缺的圣品。
1、是敬佛礼神的圣品；
2、理气开窍，且其神秘香气人工没法合成；
3、镇邪化煞，趋吉避凶，其气善神喜近而恶鬼阔别；
4、定魄安魂，是唯1能通3界的香气；
5、5教圣品，能去除种种不洁。
