《易经》是中国传统文化的源头，儒家和道家都是在《易经》的基础上产生、发展起来的。“天行健，君子以发奋图强，地势坤，君子以厚德载物”，《易经》所提倡的这类“发奋图强”“厚德载物”的天、地精神，其内核就是君子精神，是中国传统文化几千年绵延不绝的精神支柱，也是中华民族在数千年跋涉前行中不断丰富充实、反复提炼铸造的民族文化基因。因此可以说，君子精神是中国传统文化的基本精神。

　　今天我们回过头来看，孔子和后世儒学所宏扬的君子精神，主要有以下几个方面。

　　首先，君子重视自我修养，博学好礼，不知不愠。“内圣外王”是中国传统文化对君子品格的基本要求。所谓“内圣”是指君子应当自觉地依照圣人的标准来要求自己，致力于个人修为，“外王”是指君子的言谈举止应当自觉地以君王的标准要求自己，做全社会的榜样。《论语·学而》开篇说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习新知识、复习已学知识是1件使人喜悦的事情；有朋自远方来，是1件使人快乐的事情；自己的德才超群却不为人知而未能得到应有的尊重，不为之动容生气，这才是君子。孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”君子不管在任何艰巨困苦的环境中，都会重视个人的本身修养，而在发达富有的顺境当中，会积极地为天下人谋利益。

　　其次，君子具有独立健全的人格，决不随波逐流、人云亦云。君子精神，是孔子推重的内涵仁义礼智信，外化温良恭俭让的理想人格。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”意思是说，君子心怀坦荡，忘我无畏。“君子和而不同，小人同而不和”，君子与人相处，遇事能够与他人商讨，既能够安然提出自己的个人见解，也能够虚心听取他人的意见建议。“君子不器”是指君子具有独立人格和个人志向，不给他人当工具，当枪使。“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”是说君子的示范榜样作用能够影响和引领社会进步。再者，君子谨言慎行，言行1致，决不夸大其词。孔子说：“君子耻其言而过其行。”君子认为夸大其词是1件可耻的事情。“君子讷于言而敏于行。”意思说，君子说话谨慎，不信口开合；而行动敏捷，不拖泥带水。

　　君子还具有强烈的忧患意识、爱国情怀和责任担当。1方面，君子以仁为己任，心忧天下，发奋图强，奋发有为，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，具有强烈的责任意识和拼搏精神；另外一方面，君子“厚德载物”，兼容并蓄，能够包容各个方面的人，听得进各种各样的意见，以诚相待，与人为善，以和为贵，合作共事。中国传统文化历来不排挤异种文化，总是提倡异种文明之间的和谐共处，合作双赢。

　　君子精神彰明显中华民族深沉的精神寻求和独特的精神标识。做人做君子，这是中华民族世代相传的祖训，像血液1样涌动在每一个中华儿女的内心。“君子成人之美”“君子不夺人所好”“君子以己度人”“君子动口不动手”“近君子远小人”等等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条，以1种习用而不察、日用而不觉的方式，影响和调理着人们的价值判断和行动方式。

　　（作者系哲学教授，湖南省教育科学院博士后指点教授）