12月17日，“朱子雕像”在武夷山5夫朱子文化广场开幕。雕像的创作指点者中央美院院长范迪安，创作担纲人中央美院雕塑系主任吕品昌再次来到武夷山。此前，他们已数度进出武夷山，深入5夫现场考察丈量，武夷山市委、政府屡次组织国内及福建省内艺术、文史、城建等领域专家领导，就朱子雕像相干问题展开研讨。

　　范迪安教授在朱子雕像落成之际接受媒体采访时表示，作为优秀中华传统文化的代表人物、集儒家思想之大成者的朱子，其雕像的落成是贯彻落实总书记提出坚定文化自信重要思想、宏扬优秀传统文化的实际举措。从雕像选址与周边环境的有机结合，到雕像造型的提炼与概括，再到雕像显现的记念性、写实性与意味性神貌，展现了集修养、致知与力行3位1体的朱熹精神，极具深度与学养，可以说朱熹雕像是武夷山市委政府、专家、广大大众和艺术家们群策群力的成果。

　　范迪安进1步阐释，朱子雕像的最大特点是“立于青山绿水当中，展现思想源头活水”。雕像矗立于文公山下、翠竹青松之林前，面向开阔的乡村绿野，在天光云影的映照之下，选址10分独特，富有内涵。自然环境的衬托意味朱子学说与思想来源于中国大地、来源于山水之间，展现了中国古代“天人合1”的哲学思想与美学意境。

　　吕品昌教授以多年研究中国雕塑传统的经验，在这次创作中从汉唐时期的造像手法中汲取经验，转化为当代表达，使雕像富有浓郁的传统人文气味，又体现了时期的创新意识。雕像通体浑然大气，仪态典雅亲和，将工笔划的线条和雕塑语言的体积感相结合，更别具创意地将意味朱子1生研理立著的书卷书匣与雕像融为1体，让人在远观与近察中都能感受朱子学说的丰富博大，犹如立身于中国文化的“灵山道海”当中，用艺术的方式诠释了朱熹精神。希望今后能进1步完善雕像周边环境，把众多的“半亩方塘”耕耘好，让籍溪清流源远流长，使前来瞻仰的人们取得身心沉醉的体验，感悟朱熹思想的天光云影。

　　吕品昌认为，对“朱子文化”主题的论述应当从传统文化的“根”上找出处，以民间的、民族的手法和元素进行创作。“源头活水”作为广场最重要的内涵，体现朱子思想“上接孔孟创造的儒家源流、下启儒学近千年的发展”，能够让不同层次和领域的公众很好地理解广场的内涵。“朱子雕像应具有1定的神性，让老百姓对先人肃然起敬，让慕名而来的瞻仰者从任1角度都能感遭到朱子的注视，能与之对话。我们吸取了佛像的经验，使之同时保有亲和感。”吕品昌教授如是说。

　　朱子文化园作为宏扬、交换、体验朱子文化的记念场所，既有文化意义，又有提升旅游配套的实际功能，让久长以来的朱子祭奠仪式能有特定的场所，也为朱子文化的延伸发展提供更多可能。朱子雕像围绕“源头活水”的理念进行创作。

　　朱子雕像是朱子文化园的主体，背靠文公山，周边地势平坦开阔，雕像尺度以周边自然环境为参照，立意“远目可及，近观能赏”。“远目可及”指的是地标性和方向感，即能让来访者1下高速路就在广袤的自然区域中看到雕像和5夫镇所在地；“近观能赏”即除体现雕像造像本身的艺术性和审美感外,还要具有记念性和仪式感。

　　塑像以世界朱氏联合会提供的3幅朱子画像为蓝本，采取中国传统造像手法，深入研究朱熹精神品质创作而成。静穆的站立造像，强调内涵、静态，表现大思想家、大儒家的气势和蔼度，糅合了对传统文化和当代审美的思考。

　　基于历史渊源，朱熹14岁到5夫镇至61岁赴漳州任知州，长达50年时间定居5夫镇，朱子理学在武夷山萌芽、成熟、传播。

　　尊重、保护传统又满足时期发展需要。综合众人智慧，选址需满足未来旅游发展、庆典活动、村民休闲集会等各项功能的需要，又与5夫镇传统聚落保持1定的缓冲空间。同时，造像采取以传统造像为主的表现手法，雕像的艺术气质与村落古朴的空间气场1脉相承。

　　人工场地与自然农田的关系。在景观设计中除必要的场地采取透水硬化处理外，其余仍可作农田使用。周围的荷塘、田园将永久保持原生态，成为雕像的自然延伸。

　　吕品昌最后说，值得1提的是，广场设计极具前瞻性，采取同心圆特点元素，内圆面积以仪式活动容纳人数为参照来设定，外圆具有可增加、可缩减的弹性，随着旅游的发展可向外扩充，在这1进程中，广场的空间结构并未改变，设计谋略统筹了当下使用要求和未来发展需要。